sábado, 9 de febrero de 2019

¿Cómo afecta el Tren Maya y el corredor Transístmico a los pueblos indígenas en México?


Regenareación Radio comparte una entrevista a profundidad al experto Carlos González, integrante del Congreso Nacional Indígena.



Es importante escuchar la voz del abogado, experto en leyes agrarias, derechos indígenas y protagonista en la lucha política de los pueblos originarios en México.
La entrevista está dividida en tres partes






jueves, 17 de enero de 2019

PUEBLO MAYA define GUÍA PARA LA CONSULTA




Cascada Mágica - Palenque

Ante la gran confusión que existe alrededor del tema de la propuesta del Tren Maya, les compartimos aquí algunos documentos importantes que esperamos ayuden a esclarecer un poco el panorama.


En primer lugar, les acercamos un par de links a artículos periodísticos con información emitida por las instancias del gobierno de manera desperdigada en algunos medios de comunicación, y nos preguntamos por qué esta información tan importante aparece de esta forma dispersa, pero no en forma de comunicado oficial formal.

El primero es este link  La construcción del Tren Maya iniciará en año y medio, no el próximo 16 de diciembreartículo publicado en el mes de noviembre por Animal Político tras una entrevista al equipo del proyecto del tren. Allí se informa acerca de las fases de la propuesta de proyecto.

Destacamos del artículo los siguientes párrafos

“Integrantes de las áreas responsables de la megaobra propuesta explican que lo que arrancará en diciembre (pasado) es apenas la primera fase, que licitará la elaboración del proyecto ejecutivo del tren con sus correspondientes estudios y evaluaciones de factibilidad, de mercado, legal y administrativo, de impacto ambiental, y financiero, para lo cual se ha solicitado un presupuesto de 8 mil millones de pesos al Congreso para 2019.”

“De forma paralela se irán realizando las sesiones informativas con las comunidades afectadas previo a la segunda fase del proyecto, que consiste en la realización de las consultas que decidirán realmente si el tren procede o no: la consulta ambiental y la consulta indígena. De obtenerse el consentimiento de las comunidades se procederá a la tercera fase, que es –aquí sí- el registro del proyecto ante Hacienda y su licitación para decidir qué empresas participarán en la construcción de la obra.”

“Las tres fases del proyecto pueden tomar un año o más por el número de estados, municipios y localidades consideradas en el trazo del tren, y cuyas comunidades y sectores son los primeros actores con derecho para participar en los procesos informativos y de consulta, de acuerdo con el equipo responsable. Esto significa que, de aprobarse, el inicio de construcción de la obra arrancaría hasta el 2020.”

En vista de que en esa entrevista se da a conocer que la consulta a los pueblos indígenas sí se va a hacer en etapas a lo largo del 2019 y que dicha consulta estará a cargo del INPI, los pueblos mayas y la sociedad civil interesada debemos estar preparados y exigir la participación plena del pueblo maya y de los pobladores locales desde ahora.

¿Y por qué esta información fundamental no se emite con todos sus detalles a modo de comunicado oficial y se difunde de manera particular y directa entre los actores sociales –comunidades mayas, ejidatarios, ONGs- que estarán afectados localmente y cuya participación se requiere desde ahora? No lo sabemos.


El segundo link es a otro artículo también de lectura imprescindible, en el que el director del recién creado Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI) se expresa más a en detalle sobre la consulta a los pueblos indígenas que se piensa implementar: https://www.animalpolitico.com/2018/11/tren-maya-pueblos-indigenas-amlo/



Por otra parte, semanas antes de la asunción del nuevo gobierno, el Pueblo Maya se reunió en dos ocasiones en gran asamblea de un número muy importante de comunidades mayas de la Península de Yucatán, y produjo DOS documentos extraordinarios, en sintonía con las demandas por la autodeterminación de los pueblos indígenas (promovidas principalmente por el EZLN), en relación a los diferentes proyectos que se quieren llevar a cabo en sus territorios, como es el caso del Tren Maya. 
Cualquier CONSULTA que quiera emprender el nuevo Gobierno Federal debería acudir a estos documentos como PUNTO DE PARTIDA, ya que allí los pueblos mayas expresan de manera impecable, clara y argumentada, con recomendaciones y medidas cautelares, su sentir y su voluntad  acerca de cómo desean y necesitan que operen los mecanismos de toma de decisiones sobre los asuntos que les conciernen.

Vale la pena leer los DOS documentos completos, pero rescatamos especialmente del documento “Notificaciones Urgentes para Todos los Gobiernos” lo siguiente: que la forma de consulta que es natural y propia de los milenarios pueblos mayas y que ellos quiere ejercer es la AUTOCONSULTA, es decir, decidir sobre los asuntos que les conciernen de la manera en que lo han hecho siempre, con sus propios mecanismos y a través de sus propias asambleas tradicionales autónomas, contando con toda la información disponible que los diferentes actores sociales vayan generando.


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sábado, 11 de noviembre de 2017

Llegó la hora del florecimiento de los pueblos y el apoyo ciudadano

¿Quieren recolectar firmas de apoyo para la vocera del Concejo Indígena de Gobierno del CNI?
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Aquí les decimos cómo!!


El pasado 8 de noviembre el Instituto Nacional Electoral actualizó la App para recolección de firmas para candidatos independientes, por lo que es necesario que todos los que tienen la App en sus teléfonos la actualicen antes del lunes 13 de noviembre, ya que a partir de ese día sólo con la versión 2.0 se podrá recolectar y enviar el apoyo al sistema del INE.

Para ser auxiliar te recomendamos que en tu comunidad ubiques los comités locales de apoyo a la vocera y al CIG para formar parte de este proceso de una manera más organizada,  ya que recuerden que se requiere el 1% del padrón electoral de 17 estados como mínimo.


Para ser auxiliar sigan los pasos que se indican en la imagen de abajo. Recuerden que los teléfonos en que está funcionando la App de Apoyo Ciudadano del INE deben tener una versión 5 o posterior para el sistema operativo Android y una versión 8 o posterior para sistema operativo iOS.




Ingresen al sitio de la Asociación Civil Llegó la Hora del Florecimiento de los Pueblos en http://bit.ly/auxiliaresCIG y llenen la hoja de registro. Su información va de manera automática  al INE, y ellos deberán enviarles un correo con un ID de Proceso y un ID de Auxiliar/Gestor. Con esta información pueden activar la App del INE y empezar a recolectar las firmas.




Si no les ha llegado el correo del INE, busca en la carpeta de SPAM (correo no deseado) en tu bandeja de entrada y si no han recibido nada por favor escriban al correo contacto@llegolahoradelflorecimientodelospueblos.org.mx y envíen un mensaje indicando que no han recibido la confirmación de registro como auxiliar e incluyan en el mensaje de correo su nombre, dirección de correo electrónico y teléfono celular para que desde la AC lleven a cabo el registro.


Si ya tienes la App instalada recuerden que deben actualizarla en PlayStore o en AppleStore. Y que para reiniciar la App deben ingresar de nuevo los datos que envió el INE.




En el siguiente video del INE pueden ver un instructivo de cómo debe ser el proceso de recolección de firmas. Vale la pena verlo.



COMPARTE ESTA INFORMACIÓN EN TODAS TUS REDES

GRACIAS 

 ¡vamos por más del millón de firmas!

Sigan toda la información en el sitio del Congreso Nacional Indígena
http://www.congresonacionalindigena.org

jueves, 20 de abril de 2017

Arte en Wirikuta - ACTIVO 14

MIRA

Activo 14 - Colectivo

El Espacio Escultórico del Desierto, ubicado en San Luis Potosí, México, fue creado hace casi una década y no ha podido ser abierto al público. Su deterioro, ha motivado al grupo Activo 14, a realizar una serie de acciones artísticas, para movilizar, a través de la participación colectiva, la energía sutil y anímica del lugar, buscando modificar el estado de inercia en que se encuentra actualmente.

Debido a su abandono, el sitio está siendo saqueado por personas desconocidas. Las instalaciones han sufrido daños, algunas esculturas fueron arrancadas de su base, hay vidrios de la galería rotos, hay basura y pinturas con aerosol.
Los artistas del colectivo, han creado diferentes piezas de instalación, land art, arte sonoro, poesía, performance, video y animación, respetando el lugar sin tocar ni modificar nada de lo existente.

Participan en el proyecto MIRA: Sulahue, Luciana Esqueda, Manolo Cocho, Mercedes Aquí, Rain Sangermani, Jennifer Joyce Hernández Alvarado, Martín Mora, Claudia Luna Fuentes y Bladi.


Real de Catorce, abril 2017


martes, 28 de febrero de 2017

Ceremonia común por la vida en Wirikuta



En el mes de febrero varias comunidades del altiplano potosino, corazón de Wirikuta, así como integrantes de comunidades del pueblo Wixárika (Huichol) de Nayarit  y Jalisco se reunieron con la intención de realizar una ceremonia para compartir su compromiso para proteger el territorio que habitan de manera cotidiana y espiritual y que es sustento para las comunidades.





También pueden leer la carta que escribieron todos juntos 



lunes, 5 de diciembre de 2016

Triunfo del pueblo Sioux contra construcción del oleoducto en #StandingRock

Mandamos un fraternal saludo al pueblo sioux y a más de 300 naciones, pueblos y tribus de Estados Unidos de Norteamérica por el triunfo contra la construcción del oleoducto en territorio sagrado. También saludamos con respeto a todos los protectores del agua y a la sociedad civil de todo  mundo que se sumaron a esta lucha política y espiritual.




Jon Eagle Sr escribó ayer en su perfil de Facebook:

Hau mitakuyepi. I'm writing in response to the many doubtful and negative comments on my previous post. Let me put this victory in perspective for you so you can better understand why I feel we've killed this black snake.
It is a historic day for not only the people of Standing Rock but for all the tribal nations, indigenous people, people around the United States and people from all walks of life around the world who have shown their love and support to Standing Rock. When we first began this resistance we were told that it had never been done before and the chances of stopping this pipeline were slim to none. I think it's safe to say that this can indeed be done. This resistance has given a voice to the many tribal nations across this country who are defending their sacred sites and ancestral burials within Treaty and ancestral lands.
Because of this resistance tribes were invited to government to government consultation and given a chance to redefine what meaningful consultation means to them . This resistance has prompted the United States Government to remember it's trust responsibility to tribes and has caused them to give renewed consideration to honor our treaties. During the government to government consultations tribes advocated for meaningful consultation for federal undertakings crossing ancestral homelands prior to those undertakings being approved. This resistance has given a voice to those who weren't heard, the first people's of this continent.

jueves, 10 de noviembre de 2016

La Universidad está en Wirikuta


Les compartimos una entrevista a nuestro gran amigo y maestro "Yuka+ye", Jesús Lara Chivarra. 
Don Chuy fue (y sigue siendo) una persona fundamental para la protección de los territorios sagrados, los derechos humanos, las lenguas indígenas, el arte y el respeto a los pueblos originarios de México y el mundo.



Esta entrevista fue realizada en febrero del 2012, en Wirikuta, cuando fue la gran peregrinación de los centros ceremoniales para la defensa de Wirikuta.

Hoy las palabras de Don Chuy siguen siendo vigentes y nos recuerdan la importancia de cuidar la madre tierra, defender los derechos de los pueblos originarios y el conocimiento ancestral.
Gracias Chuy por tus enseñanzas, estás en nuestros corazones todos los días.

viernes, 14 de octubre de 2016

Desechos tóxicos en el Bajío Potosino

Tóxico o Sagrado


"Lo principal que se le viene a la gente al escuchar confinamiento tóxico es muerte, cáncer, enfermedades a los niños, destrucción de la flora y la fauna..."

Presentamos este cortometraje documental realizado de manera independiente para dar a conocer la amenaza que existe en el bajío potosino de un nuevo y gravisimo conflicto socioambiental.



Pobladores, activistas y cientificos, argumentan en este documental sobre los peligros y consecuencias  que implican la instalación del basurero tóxico en Santo Domingo Palula, en donde se piensa confinar desechos toxicos industriales, radioactivos, infecciosos y quimicos, mas grande del pais, a 9 km del area natural protegida de Wirikuta, y lo que afectaría directamente y de forma irreversible a pobladores de la zona y al santuario natural de la cultura wixárika (huichol). 





jueves, 25 de agosto de 2016

Dos mensajeros


Dos pequeñas partículas luminosas viajan para reunirse -si todo sale bien- y entregar a los habitantes de la superficie de la tierra, la medicina que se necesita con urgencia.

Una lucecita viene del corazón del cielo.

Y la otra del seno de la tierra.

Cielo y tierra están un tanto preocupados porque la comunicación que sostienen a través de nosotros los humanos se ha interrumpido. Además la densa confusión ha creado una densa capa que atravesar formada por ambiciones, pesimismo, ira, demasiado juicio, una terrible obsesión por sobresalir y avasallar. También una especie de malla muy cerrada, una maraña de preocupaciones y mezquindad, miedos, envidia.

Y por ahí tienen que pasar las lucecitas.

Que en un bosque toman forma de un cervatillo -mensajero del cielo- y de osezno -mensajero de la tierra.

No se sabe siquiera si van acercarse para entregar los mensajes, o si se van a asustar o que percances puedan interferir en este encuentro.

Pero los pequeños comienzan a observar su entorno, a moverse, jugando fascinados con cada descubrimiento, hasta que se dan cuenta de la cercanía del otro. La tierra y el cielo están al pendiente.

También los humanos que han mantenido la certeza de la luz, aún cuando todo parece perdido, sienten que ha llegado la posible respuesta a los rezos.

Venadito y osezno se acercan, con el gracioso andar de quienes están acostumbrándose a su cuerpo, se observan, se olfatean, se dan besitos. 


Y entonces, sin importar su corta edad, o favorecidos por eso, la medicina comienza a dialogar. Y los espíritus de oso y venado vuelven a manifestarse.

martes, 23 de agosto de 2016

Agua y derechos humanos en el Altiplano Potosino - Wirikuta

PRONUNCIAMIENTO
Agua y derechos humanos en el
Altiplano Potosino - Wirikuta
22 de agosto del 2016



Resaltando la importancia del territorio bio-cultural patrimonio de la humanidad Altiplano - Wirikuta, ubicado en la eco-región desierto Chihuahuense, de la cual solo cubre el 0.3% de su superficie, no obstante alberga más de la mitad de todas sus especies de aves, mamíferos, y flora, de la cual se registra una importante muestra de la mayor diversidad de cactáceas endémicas del mundo.

Reconociendo que el Altiplano - Wirikuta es una zona semidesértica con fuertes problemas de abastecimiento de agua para las comunidades que vivimos a su alrededor y considerando por una parte, el daño causado por la minería del pasado y por otro, las amenazas latentes hacia la región por los proyectos extractivos y de contaminantes tóxicos, debido a que existen profundas vetas de plata, grandes yacimientos de oro, importantes reservas de plomo, antimonio y zinc, lo que ha generado una gran presión de mineras con inversión directa e indirecta de capital nacional y extranjero; además de la expansión de la agroindustria a costa de la destrucción de la cobertura vegetal y del suelo de miles de hectáreas para instalar invernaderos con uso de grandes cantidades de agrotóxicos, de la extracción desmedida de aguas fósiles del subsuelo y de la modificación del clima para evitar la lluvia sobre sus cultivos pretendiendo evitar enfermedades de sus plantas. Lo que tiene como consecuencia la sobreexplotación de los acuíferos que hoy en día es de hasta 16 millones de metros cúbicos de agua cada año que nunca se recuperará.

Estando conscientes de la importancia que tiene el agua para los que hoy habitamos la región así como para las futuras generaciones y reconociendo los derechos humanos con los que contamos, sabiendo que el acceso universal al agua y saneamiento no solo reviste una importancia fundamental para la dignidad humana y la vida privada, sino que constituye uno de los principales mecanismos para proteger la calidad de los recursos hídricos.

Reiterando la lucha que ha emprendido el pueblo campesino del desierto del altiplano Potosino, acompañado de la sociedad civil, de los científicos como los miembros de la Red de Etnoecología y Patrimonio Biocultural del Conacyt, del Colegio de San Luis y otros más,  y hermanados con el pueblo Wixárika, en el ejercicio de nuestro derecho humano al agua, conscientes de los avances en la investigación científica sobre la grave problemática actual y futura que enfrenta la región del altiplano - Wirikuta en el contexto del agua, de la sequía, del cambio climático y los proyectos devastadores trasnacionales como es el caso de la minería, conscientes también de que la vida tanto para el pueblo Wixárika y las tierras de los pueblos campesinos se encuentra en una grave situación hídrica y que de no tomarse acciones encaminadas a su conservación, el futuro es desolador para sus habitantes, para el pueblo Wixárika y para todo el desierto Chihuahuense.

Exigimos:
1.       El respeto, la promoción y la protección de los derechos humanos de los pueblos campesinos de los ejidos y comunidades del Altiplano Potosino y del Pueblo Wixárika en su dinámica y actividades tradicionales en Wirikuta.

2.       Se garantice el acceso al agua de quienes poblamos desde hace cientos de años el territorio sagrado del Altiplano - Wirikuta, sobre cualquier actividad industrial y/o mega proyecto que pretenda implementarse en nuestras tierras, puesto que es cierto que el agua es indispensable para la vida y nosotros elegimos seguir viviendo en estas tierras y conservar las condiciones necesarias para que las futuras generaciones puedan hacerlo también.

3.       Que ninguna autoridad de los tres niveles de gobierno, ni de los tres poderes del Estado Mexicano actúen en favor de la destrucción de nuestro territorio sagrado de Wirikuta y de todo el Altiplano, que actúen en cambio por detener el tiradero de desechos tóxico que se pretende instalar en Palula, así como se eliminen todos los proyectos mineros que amenazan nuestros territorios.

Estación Catorce, a 22 de Agosto de 2016.

Pobladores de:
El Salto, Las Margaritas, La Victoria, la Merced, Estación Catorce, Wadley, San Juan de Matanzas, La Pila, Refugio de Las Amayas, Ojo de Agua, La Cañada, Matehuala, Guadalcazar, Mastranto, Comunidad Wixárika de San Sebastián Teponahuaxtlán, Cedral,  charco Largo, Lavaderos, Santa María del Refugio, Tanque Arenas, El Rayito, El Garabato, Santa Cruz de Carretas, El Duraznillo, Castoñón, Cabecitas, Tanque de Dolores, El Bozal, La Victoria, La Merced, Santo Domingo y Salaverna municipio de  Mazapil

Organizaciones e individuos:
Pastoral Social de la diócesis de Matehuala, Asociación Jalisciense de Apoyo a Grupos Indígenas A.C, Mazacalli A.C, Nierika A.C, Ofrenda reestableciendo el Equilibrio. 

Rubén Albarrán, (vocalista de Café Tacvba)
Hernán Vilchez (Director del documental “Huicholes: Los Últimos Guardianes del Peyote”)