En el FICM se pronuncian a favor de una Reserva Biocultural en Wirikuta

Desde el Festival Internacional de Cine de Morelia (FICM) se pronuncian a favor de una Reserva Biocultural en Wirikuta

Morelia, Mich. 7 de noviembre del 2012

· Por segunda ocasión, la comunidad cinematográfica reunida en la décima edición del Festival Internacional de Cine de Morelia (FICM),  expresa su apoyo al pueblo wixárika en la defensa de Wirikuta. 

· Más de 70 profesionales del cine se suman y entre los firmantes se encuentran personalidades como: Gael García Bernal, Cuauhtémoc Cárdenas Batel, Alejandro Lubezki, Daniel Giménez Cacho,  Ursula Pruneda, Luis Mandoki, Carlos Hagerman, Yulene Olaizola,  Mariana Gajá,  Kyzza Terrazas, Brontis Jodorowsky, Natalia Beristain, Leo Heiblum, Jorge Mondragón, Juan Carlos Martín, Elisa Miller, Rubén Imaz, Daniel Castro Zimbrón, entre otros. 

· Respaldan la propuesta de científicos y académicos, asesores del Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa, para que se decrete una Reserva de la Biosfera que respete los derechos bioculturales del pueblo wixárika.

Del 3 al 11 de noviembre del 2012 en la ciudad de Morelia  se lleva a cabo el Festival Internacional de Cine de Morelia (FICM) y una vez más la comunidad cinematográfica expresa su apoyo a la lucha del pueblo Wixárika (huichol) en la Defensa de su territorio sagrado Wirikuta y  exige el respeto de sus derechos colectivos como pueblo originario.

Más de setenta personalidades de la comunidad cinematográfica nacional firmaron una carta dirigida a la  Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP), respondiendo a la Consulta Pública del Estudio Previo Justificativo y el Proyecto de Decreto para la creación de la Reserva de la Biosfera de Wirikuta a través del Diario Oficial de la Federación en la fecha 15 de octubre del 2012.

A continuación reproducimos la carta que han enviado al Consejo Regional Wixárika y al Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa.

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Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas

Presente

La comunidad cinematográfica reunidos en el marco de la Décima Edición del Festival Internacional de Cine de Morelia (FICM), y en respuesta la Consulta Pública del Estudio Previo Justificativo y el Proyecto de Decreto para la creación de la Reserva de la Biosfera de Wirikuta, que han sido puestos a consulta pública por parte de la CONANP a través del Diario Oficial de la Federación en la fecha 15 de octubre del 2012, dando un plazo de 30 días naturales (14 de noviembre del 2012,) para que los interesados aporten opiniones según los artículos 48 y 58 de la Ley General de Equilibrio Ecológico y Protección al Ambiente (LGEEPA), decimos lo siguiente:

Expresamos nuevamente nuestro apoyo a la lucha que ha emprendido el pueblo Wixárika acompañados por miles de personas para defender el lugar sagrado de Wirikuta, en el Estado de San Luis Potosí,  de la devastación ambiental y cultural con la que amenazan empresas mineras y agroindustriales.

Coincidimos y respaldamos plenamente con el posicionamiento planteado por el Pueblo Wixárika y por los científicos, académicos e intelectuales de la Mesa Técnico – Ambiental del Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa, para que SE DECRETE UNA RESERVA DE LA BIOSFERA QUE RESPETE LOS DERECHOS BIOCULTURALES DEL PUEBLO WIXÁRIKA Y DE LOS CAMPESINOS QUE HABITAN WIRIKUTA, PROHIBIENDO ACTIVIDAD DE EXPLORACIÓN O EXPLOTACIÓN MINERA EN CUALQUIERA DE SUS MODALIDADES Y CUALQUIERA DE SUS DISTINTAS ETAPAS, EN LAS ZONAS NÚCLEO Y EN LAS ZONAS DE AMORTIGUAMIENTO, ASÍ COMO EL DISEÑO Y EJECUCIÓN DEL PLAN DE MANEJO SEA ENCABEZADO POR EL PUEBLO WIXÁRIKA Y LOS ASESORES QUE ELLOS ELIJAN LIBREMENTE.

Esperando la Comisión Nacional de Áreas 

Naturales Protegidas reciba este posicionamiento de la comunidad cinematográfica y sea tomada en cuenta en la consulta pública, agradecemos la atención.

Atentamente.

Morelia, Michoacán a 5 de Noviembre de 2012

1.      Gael García Bernal

2.      Ricardo Giraldo

3.      Daniel Giménez Cacho

4.      Kyzza Terrazas

5.      Ursula Pruneda

6.      Juan Carlos Rulfo

7.      Carlos Hagermam

8.      Julián de Tavira

9.      Natalia Bersitain

10.  Johanna Murillo

11.  Juan Pablo R

12.  Leo Heiblum

13.  Daniel Hidalgo

14.  Alejandro Lubezki

15.  Cuauhtémoc Cárdenas Batel

16.  Fernando Álvarez

17.  Mariana Gajá

18.  Andrea Gentile

19.  Claudette Maillé

20.  Mauricio Menéndez

21.  Gabriela Álvarez García

22.  Andrés Martínez Ríos

23.  Ana Hernández

24.  Marcos Demián Vargas

25.  Jimena Montemayor

26.  Jessica Yineth González Fuentes

27.  Ulises Adonai Pérez

28.  Julieta Egurrola

29.  Antón Egurrola

30.  Juan Sebastián Lach

31.  Emiliano Altuna

32.  Carlos Rossini

33.  Mariana Linares Cruz

34.  Alejandro de Icaaaaaza

35.  Salvador Aguirre

36.  Raquel Constantino

37.  Diego García

38.  Brontis Jodorowsky

39.  Pablo Zimbrón Alva

40.  Lorena Bourillón .

41.  Sol Méndez Roy

42.  Tanya Lópeza

43.  Martha García

44.  Jorge Mondragón

45.  Luis Mandoki

46.  Andrés Sanchez

47.  Michelle Ibaven

48.  Sergio Blanco

49.  Diego Osorno

50.  Daniel castro Zimbrón

51.  Elisa Miller

52.  Guillermo Ortíz

53.  Mauricio Leiva-Cock

54.  Dana Figueroa

55.  Mariel Baqueiro

56.  Darío Figueroa

57.  David Pablos

58.  Diego Calva

59.  Rubén Imaz

60.  Yulene Olaizola

61.  Pablo Delgado Sánchez

62.  Edgar Domínguez

63.  Lucía D. Miranda

64.  Jorge Caballero

65.  María Inés Roqué

66.  Juan Carlos Martín

67.  Montserrat Arias

68.  Marcela Encinas

69.  Sebastián Hofmann

70.  Eniac Martinez

71.  Gustavo Bello

72.  José Miguel Enríquez

73.  Pablo García

74.  Juan E. García

75.  Humberto Hinojosa

76.  Nicolás Echevarría

77.  Kenji Katori 

Invitación > “Derechos Ambientales: Territorios Sagrados”

Corazón del Cielo, Corazón de la Tierra

de Frauke Sandig y Eric Black

Conservación Humana, A.C. (CHAC) y el Centro Mexicano de Derecho Ambiental, A.C. (CEMDA)  los invitan a la mesa de debate “Derechos Ambientales: Territorios Sagrados”, que tendrá lugar el próximo 25 de agosto de 2012 al concluir la proyección del documental CORAZON DEL CIELO, CORAZON DE LA TIERRA en la 5ª edición del Festival de Cine en Derechos Humanos (www.dhfilmfest.com.mx ). La proyección inicia a las 19:20 horas y será en CINEPOLIS DIANA, en la ciudad de México. 

Los participantes de la mesa son: Gustavo Alanís, 

Director del CEMDA, Humberto Fernández Borja, Director de CHAC y Xaureme - Profesor Jesús Candelario Cosío de la Comunidad Huichola de Tuapurie, y James E. Ritch actuará como moderador. 

“Corazón del Cielo, Corazón de la Tierra” es un bellísimo documental alemán internacionalmente reconocido que es una meditación de seis Mayas contemporáneos acerca de la relación de la humanidad con la naturaleza (www.heart-of-sky.com) . La mesa de debate reflexionará sobre la relación entre el derecho a un medio ambiente sano y los territorios sagrados de los pueblos indígenas de México, con énfasis en las experiencias del pueblo Huixárica, incluyendo las carreteras ilegales que promueve la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) en la Sierra Huichola o bien la minería tóxica en Huiricuta.

El boleto de entrada general es de 35 pesos.

De donde todo nace

Una sombra va ocupando nuestro corazón, nos damos cuenta. Entonces las flores blancas de la palma aparecen ante nuestros ojos y vemos en ellas los dibujos de las plumas del águila, el testamento escrito en piedra y luz en la biblioteca, nos sumerjimos renovados en el manantial y llegamos en un instante al fondo de la mar. 

Wirikuta, una enorme jícara azul bordeada de arcoiris está hablando del lugar en donde se origina xukuri, (xicalli, jícara). El fondo del mar donde reposa el águila, siempre creativa. En la época de las personas animal, los gigantes hewixi, el mar avienta a la xukuri a la tierra. De la redecilla, menudo, panza del venado se forma kupuri al caer en la arena. De la pezuña nace Niwetsika nuestra madre maíz, así como la calabaza y el frijol. El venado agarra todo esto y más y se lo lleva a Wirikuta. Todo lo que nace en Haramaritsie: xukurite y +r+, muwierite..

La huella de Wirikuta

Correspondencias.

28 de Mrazo del 2012

En un lugar donde las yucas adornan el paisaje, las espinas de las cactáceas se encajan sobre los pies huarache, los sonidos de las aves aluden la llegada de los caminantes, cerros petrificados llenos de luz y agua, serpientes enroscadas alertan las pisadas de la lluvia, águilas reales sobrepasan circundando el camino, es la llegada de los peregrinos. ¡Estamos locos!, ¡hemos venido hasta aquí a escuchar el canto!, la flor que brota, ilumina nuestras mejillas y corazones, alimentando nuestro sentir de la vida, diciéndonos que hacer, es nuestra “televisión en HD”, ahí vemos lo que nos quiere decir.

Y dice, ¡yo sé todo!, caminando como lobo en la oscuridad mi presencia se hace notar, con mis huellas escucharán y en su corazón se quedará. Soy el venado cola blanca, serpiente enroscada de colores, tengo un casita sagrada cubriéndome de las flechas solares, él cada día me quiere cazar para aguantar su trabajo. Padre Sol, taowewiekame, no te cansas de trabajar, te dejaré que avientes tus flechas para que los hombres bordados de colores llenen sus corazones y sepan qué hacer.

Llegó el momento, ahora todos me arrancan como si fuese jitomate, exprimiéndome quieren conocer su origen, no saben de dónde vinieron, elaboran experimentos para hacerme pastillas, me venden para comprarse autos limpiándose la cara llenos de dinero. Han llenado sacos de plástico y me han arrojado. Personas quieren que les enseñe, que les dibuje visiones, me arrancan, y lo hacen miles de veces, y solamente me prueban poquito. La oscuridad les da miedo, dentro de ellos, hablan y hablan, y no escuchan. Hombres de verde me cambian como si fuese granada, hombres de saco y corbata se ríen y gozan las ventas de mí y la morada de mis hermanos. Personas con mochilas más grandes que ellos, se acuestan, se revuelcan y tiran su desperdicio sobre mi patio, mientras tragan sin dejar de acudir. Ahora me conocen, la tinta sobre el papel les hizo acudir, mas y mas gente pisando el patio, subiendo a visitarte sobre tu ombligo, se dice que quieren perforarnos con máquinas, pero ya lo han hecho con su manos, buscando todo. Siempre han buscado, quieren oro y plata, visones y águilas, pastillas y drogas, sueños y anhelos. Las últimas huellas de colores quedarán plasmadas para los flechadores bordados, no se confundan hermanos, la humildad no se vende, las danzas y ceremonias se integran no se comercializan, la lucha común arrójenla que no se venda, que sea continua y sagrada, no común.

¡Bienvenidos!, la huella de la rúbrica del conocimiento antiguo es para unos pocos, estos bordados cumplen con su promesa, siguen danzando para que todos caminemos juntos, ya que de lo contrario, se habría acabado todo.    

Julio César

Secretario del comisariado centro ceremonial San Jose. (San Andrés Cohamiata)

Documentales sobre la cultura Wixárika y la Defensa de Wirikuta en National Museum of the American Indian

The Smithsonian National Museum of the American Indian,

in cooperation with Cinema Tropical
and the Mexican Cultural Institute of New York, presents

At the Movies: Huichol Journeys

Thursday, March 29, 6:00 pmSaturday, March 31, 2:00 pm

Auditorium, George Gustav Heye Center
National Museum of the American Indian 
One Bowling Green, New York, NY 10004

Admission is free. Reservations recommended: fvc@si.edu  or212-514-3737      . Flowers in the Desert / Flores en el desierto (José Álvarez, Mexico, 2009, 72 min. In Huichol and Spanish with English subtitles) In Flowers of the Desert, filmmaker José Álvarez documents Huichol daily and ritual life including their traditional peyote pilgrimages to Wirikuta, a Huichol sacred site and pilgrimage destination in the desert of San Luis Potosí, and to the Pacific coast of Nayarit. (Mature subject matter). Yumakwaxa / The Drum Celebration (Karin Gunn, Mexico, 2008, 8 min. In Wixaritari with English subtitles) Yumakwaxa/The Drum Celebration was produced in an animation workshop for teachers and high school students, many of whom were Wixaritari, in the western state of Jalisco. Claymation brings to life the annual drum celebration, a rite of passage ceremony for the children of the community guided by the Mara’acame (spiritual leader), that involves sharing food and hearing stories about sacred places. In Defense of Wirikuta and the Sierra de Catorce (de Edurado Ustarroz,  Mexico, 2011, 13 min.) In Defense of Wirikuta and the Sierra de Catorce is an awareness-raising documentary on the threat now facing Wirikuta from silver mining activities.

Que dice la CDI que el polígono de Wirikuta aumentará en hectáreas

Declaraciones del Delegado de la CDI de Jalisco, Guadalupe Flores,  al portal de información puebloindigena.com en relación a los trabajos de georeferenciación de la CDI en Wirikuta

Marzo 2012

La serpiente que se muerde la cola

Gran Peregrinaje -Wirikuta Febrero 2012

Palabra de serpiente en todos los pueblos de nuestra madre tierra nos recuerda que vivimos ciclos. Que todo está sucediendo al mismo tiempo y a veces se abre la puerta y entramos y nos damos cuenta. Rendimos cuentas. Que las cuentas forman serpientes y nosotros ahí vamos nadando, corriendo y volando en las serpientes de agua, viento, fuego, tierra. En las serpientes canto de nuestra sangre. Serpiente mar oscuro y profundo que da paso a la luz.

Cuentas de colores o piedras de hormiguero, tantas como granos de arena o de pinole se han juntado en la jícara para dibujar un anhelo.

Es que en el universo, el de verdad, la energía anda como nube de polvo, atontada, sin rumbo, sin tierra que le diga que sí.

Hasta que hay una respuesta y el sueño tiene tierra fértil.

Entonces se ve como una vela o un bastón en una jícara.

Como una ceiba, una pochota, un roble de trueno y rayo.

Hace una luna nos reunimos como las partículas de un anhelo, los hijos de la venada morena, los hijos de la venada clara, los hijos del antepasado abeja, los de la garza, hasta el granizo suave y ligero como copo de nieve y el granizo pesado y denso, las gotas de arcoiris, las cuentas que brotan del raweri y la canari.

Los tres sombreros (segunda parte)

Y ahí va el muchacho trotando por veredas y bosques muy contento, un poco nervioso. Al tomar un camino ve a lo lejos a un señor que revisa algo en el suelo, tiene un burro. El burro levanta la cola y para sorpresa del muchacho caga pepitas de oro. Entoces el señor con una linda pala recoge los montoncitos de oro y los guarda en una bolsa que mete a su morral. El muchacho sospecha que esto puede ser una alucinación y decide acercarse a averiguar. 
-¡Buenas tardes señor!
-Buenas, joven. ¿Qué le trae por este camino en viernes a mediodía?
-Ah pues andaba yo paseando y... va usted a decir que estoy loco pero de lejos vi clarito que su burro ¡caga oro!
El señor se queda callado con los ojos muy abiertos. Luego suspira y le dice al joven:
-Bueno muchacho camina un rato conmigo y te voy a contar. Pues sí, este burro es un burro mágico. Y no te engañan tus ojos, caga pepitas de oro.

Los sitios sagrados "no están en venta"

Universidad Jesuita de Guadalajara
ITESO

Horacio Guzmán

6 de octubre 2011

http://portal.iteso.mx/portal/page/portal/ITESO/Informacion_Institucional/Sala_prensa/Noticias/DetalleNoticia?p_noticia=46432

"Nuestros sitios sagrados no están en venta". Así de categóricos fueron Olegario Mejía, comisario de enlace de la comunidad de San Andrés Cohamiata, y Antonio García, estudiante del ITESO y portavoz de los wixáritari, al hablar de Wirikuta, uno de sus sitios sagrados. Esto, durante un encuentro en ITESO el pasado martes 4 de octubre, en el que se dialogó acerca de los problemas que enfrenta este pueblo indígena.

Durante el encuentro llamado "Wirikuta habla", portavoces del pueblo wixárika compartieron con la comunidad universitaria su lucha contra el proyecto de explotación del sitio sagrado ubicado en Real de Catorce, San Luis Potosí, que fue concesionado a la empresa minera canadiense First Majestic Silver Corp, y el cual se pretende que comience en 2014.

Para contextualizar, Olegario Mejía y Antonio García explicaron parte de la cosmovisión de esta cultura y la violación a sus derechos de la que están siendo objeto. Para ello,  durante el encuentro se proyectó el documental Flores en el desierto, de José Álvarez, en el que muestra, entre otras aspectos, el largo peregrinar que realizan desde la Sierra Madre Occidental hasta los sitios sagrados como Madre Aramara en la playa de San Blas; la Isla de los Alacranes en el lago de Chapala o Wirikuta, en Real de Catorce, San Luis Potosí.

La travesía de los sabios o maraakates wixáritari por estos sitios, según explicaron,  busca encontrar un equilibrio en el universo mediante elementos como el agua, el fuego, el "hermano venado" -que sirve de alimento para los dioses-,  y el híkuri o peyote que "representa para nosotros la fuente de la sabiduría y el conocimiento", explicó Mejía.

Según Antonio García, "el venado es un animal sagrado porque su sangre es el alimento de los dioses y sus pestañas nos dan la visión del mundo". Este simbolismo sagrado del venado, lamentó, ha sido mal utilizado en la imagen de los Juegos Panamericanos que están por arrancar, con la mascota Huichi, que representa una visión errónea y ofensiva del pueblo wixárika.

"La imagen que se utiliza en los Juegos Panamericanos de nuestro pueblo se hizo sin el consentimiento y eso es una falta de respeto. Los gobiernos de diferentes niveles presumen una imagen equivocada de nuestra cultura", añadió.

Estos son ejemplos, dijo, de cómo los derechos de los pueblos indígenas en México se siguen vulnerando por acciones gubernamentales que no toman en cuenta la opinión de los grupos sociales al momento de decidir sobre su patrimonio cultural.

Wirikuta-Tamatsima Wahaa, lugar en el que adquieren la sabiduría los wixáritari, fue decretado en 1994 como área natural protegida y reconocido por la UNESCO entre los sitios sagrados naturales del mundo, pero fue hasta 2007 y 2008 cuando se concretizó el plan de manejo. A pesar de eso, se otorgaron las concesiones para la explotación minera a la empresa canadiense First Majestic Silver Corp.

En 2008 se reunieron con el presidente Felipe Calderón los gobernadores de los estados de Jalisco, Durango, Nayarit, Zacatecas y San Luis Potosí; ahí se firmó un pacto para preservar, cuidar y difundir los sitios sagrados del pueblo wixárika.

"Se les olvidó su firma, su compromiso; se les olvidó el decreto y se vendió el lugar en tres millones de dólares, creo que el 'Chicharito' costó más que nuestro sitio sagrado", afirmó García.

Los dioses han puesto el sacrificio en el mundo y es pesado

La visión mítica requiere que uno compenetre el sujeto interior de  lo que aprehende, dejando de verlo como objeto aparte. De tal modo, se dice que un  maracame ya muy ilustrado percibe la tierra sobre la que pisa como una persona, y asimismo conversa con esta Nuestra Madre.  Y éste es el grado de ilustración mayor que se logra con el seguimiento de la cultura ancestral: llegar a ver desde el interior de nuestro ser el interior de otro ser, de corazón a corazón. Pero, para adquirir el corazón espiritual o iyari que permite esta visión se debe aprender a controlar el cuerpo, dominando sus apetitos y purgando los pensamientos que manchan la conciencia y tergiversan las visiones. Hay que trascender la condición humana para ver el espíritu, como ven los antepasados, a través de los nierica que reflejan lo que existe tanto en el plano espiritual como en el material. En las palabras del ya citado José Benítez: “Para conseguir nierica, nosotros nos sacrificamos bastante, ayunando, sin dormir con la mujer y sin pensar mal, nada más pensando en conseguir nierica, para poder saber algo del iyari, del cupuri (alma) de Nuestra Madre (Tierra).”

"Los dioses han puesto el sacrificio en el mundo y es pesado"*, pero, ¿sin este sacrificio cómo se puede penetrar el misterio de la creación como algo que nos incluye y atañe a nosotros?: "Cada uno de los dioses entregaron sus venas a la tierra; por eso (...) tenemos venas en nuestro cuerpo ... "* "Todos los dioses se unieron para hacer nacer la luz." "Cuando entregaron sus vidas los dioses, se descubrió la claridad y aparecimos nosotros y las aves ... y su rostro de los dioses fue sepultado con la oscuri­dad."*

*Citas de José Benítez

Fragmentos tomados del capítulo "El hermetismo y la visión poética" p. 32-33:

Negrín, Juan, Acercamiento histórico subjetivo al huichol,  EDUG, Universidad de Guadalajara, México 1985.  pp.64.