Territorios indígenas amenazados por proyectos extractivistas en México

Huexca, Cherán, Wirikuta y Muxatena, ¿qué hay en común?

Lo que tienen en común estos pueblos indígenas es la defensa de sus comunidades de la destrucción y la protección del medio ambiente, amenazados por los proyectos de empresas trasnacionales. En el caso de Huexca son empresas españolas las que llevan a cabo el plan por medio de la CFE, al igual que Muxatena; en el caso de Wirikuta es la Fist Majestic Silver, y Cherán es el crimen organizado que lucra con la madera.

Pues bien, en el caso de Huexca, donde se desarrolló el Encuentro Nacional Estudiantil los días 6, 7 y 8 de julio de 2012, se dio a conocer la problemática que este poblado tiene con respecto a la construcción de una planta termoeléctrica que esta exactamente en el camino de entrada al pueblo; ese testimonio nos fue dado directamente por los habitantes de Huexca.

Ellos denuncian que la termoeléctrica sólo traerá más contaminación y pobreza al afectar su actividad productiva principal, la agricultura, además de que fueron amenazados y engañados por la CFE y el ayuntamiento. Denuncian que las autoridades nunca les brindaron información transparente ni confiable y que sólo les daban evasivas; sin sensibilidad alguna, la CFE ha seguido construyendo el proyecto sin tomar en cuenta las demandas de la comunidad de Huexca, todo esto a favor de empresas españolas concesionarias.

Otro hecho muy grave es que la termoeléctrica está siendo construida en un lugar inapropiado, en este sentido hay que aclarar primero que para entender el problema, esta planta de energía está diseñada para, entre otras cosas, conectar gaseoductos que llegan desde Tlaxcala; una vez entendido esto comprendemos el porqué de lo inapropiado de su ubicación. Esos ductos de gas pasan por el perímetro de actividad del volcán Popocatepetl, y según la voz de los expertos no deberían ponerse ahí.

Juegos de Engaño y Canto de Flores (segunda parte)

En realidad no hay tal cosa como el bien y el mal. Pero en este juego de la vida, todo aquel que se confunde queriendo quitarle a sus hermanos lo que están cuidando, se enreda, tarde o temprano se le cae el cerro encima. Por eso nos reunimos, para recordarnos unos a otros que hay que poner atención. Para agradecer que cada uno se encarga de una parte. 
Así, ante el Abuelo Fuego, Kauyumarie perfecciona el arte de observar con atención y así aprende todas las maneras en que el cantador falso, Kieri, se mueve. Y llega el momento en que puede lanzar cinco flechas que dejan segmentado a este ser. La quinta flecha le atravesó el corazón. 

No es que haya muerto, pues como ven hasta el día de hoy hay un montón de charlatanes engañando a quien se deje, sino que su espíritu se conviertió en un árbol de cinco ramas que vivió por primera vez sobre un risco, trabajando con el viento. Mostrando la dualidad que todos llevamos en nosotros. 

Kieri es un poder antiguo, y no es fácil ser su seguidor. La flor, por otro lado, nos enseña que estamos desnudos, que no necesitamos espinas y podemos entregarnos sin miedo, sin dudarlo. A veces parece más difícil reconocernos en el rostro de la flor.
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Juegos de Engaño y Canto de Flores (primera parte)

http://venadomestizo.blogspot.mx/2012/05/juegos-de-engano-y-canto-de-flores.html

Premio Wirikuta en el #GIFF - Solidaridad cinéfila

Este año, la edición XV del Festival  Internacional de Cine de Guanajuato se pronunció a favor de la lucha del pueblo Wixárika en la defensa del territorio sagrado de Wirikuta. Realizaron un evento especial con la proyección del cortometraje "Entre lo profano y lo divino" de Rubén Albarrán y Angel Flores y un concierto con La Lupita y Sonidero Meztizo.


El premio que se otorga al Cine con Causa, en esta ocasión fue denominado Premio Wirikuta y se otorgó al cortometrale francés "El Diablo" de Jean Gabriel Péirot. Como parte del reconocimiento se hizo entrega de una cruz decorada por el artista wixárika Ismael Monteyano.

La defensa de Wirikuta ha recibido el apoyo de la comunidad cinematográfica (nacional e internacional), no solo con pronunciamientos, sino en el acompañamiento y en la realización de materiales audiovisuales con la finalidad de socializar y difundir el movimiento de defensa y la importancia de Wirikuta para el pueblo wixárika (huichol) y el mundo. Gracias.

El Festival Internacional de Cine de Guanajuato se solidariza con Wirikuta

En el marco de la XV Edición del Festival Internacional de Cine de Guanajuato el día sábado 21 de julio se celebró la proyección del cortometraje "Entre lo profano y lo divino" de Rubén Albarrán y Angel Flores, con la finalidad de socializar la causa del pueblo Wixárika: la defensa de uno de sus territorios sagrados: Wirikuta. 

Asimismo participaron Sonidero Meztizo y La Lupita con su música para acompañar en solidaridad con el Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa

Santos de la Cruz, del Consejo Regional Wixárika por la Defensa de Wirikuta hizo llegar una carta para la comunidad cinematográfica y el público en general del GIFF en agradecimiento a la solidaridad con su pueblo y Wirikuta

Compartimos el mensaje:

SARA HOCH DIRECTORA DEL FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINE DE GUANAJUATO (GIFF 2012).

A LA COMUNIDAD NACIONAL e INTERNACIONAL CINEMATOGRÁFICA.

AL PÚBLICO EN GENERAL.

                                        

P  R  E  S  E  N  T  E

En nombre de nuestras deidades más primeros y que actualmente son los guardianes del planeta tierra; así como de niñ@s, jóvenes, mujeres, hombres y ancian@s del Pueblo Wixárika, y del Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa reciban saludos combativos y fraternos.

Por este medio agradecemos ampliamente a la comunidad cinematográfica por pronunciar su solidaridad y apoyo en pro de la defensa de nuestro territorio sagrado denominado Wirikuta y que actualmente está en boca de todo los pueblos de México y del mundo, y de los que pugnamos por tener una vida digna y construir un mundo donde quepa muchos mundos.

De igual forma congratulamos a todos los habitantes del estado de Guanajuato, a los visitantes originarios de nuestro país y de otros países que concurren para convivir armoniosamente en esta fiesta del cine.

Agradecemos asimismo el acompañamiento que nos ha consagrado nuestro hermano Rubén Albarrán, y a Ángel Flores que presentemente con su cortometraje han colaborado en la difusión referente a la problemática y defensa de nuestro territorio sagrado de Wirikuta.

Saludamos también a los hermanos artistas de Sonidero Mestizo y La Lupita que con su música y corazón se suman a la defensa de nuestro territorio sagrado.

Para nosotros es muy significativo la difusión y la socialización a la defensa de nuestros territorios y lugares sagrados primordiales como HARAMARA, HAUXA MANAKÁ, XAPAWIYEMETA, TEKAATA y especialmente WIRIKUTA por la situación grave que atraviesa actualmente.

Por ello estamos correspondidos en estos momentos por los esfuerzos que hacen en el Festival Internacional del Cine de Guanajuato y de incorporar nuestra lucha por nuestro territorio sagrado de Wirikuta dentro de su agenda.

Igualmente estamos agradecidos por haber absorbido en este caminar de lucha muestra de solidaridad de realizadores, productores y profesionales del cine en nuestro país.

Finalmente replicamos nuestros saludos expresivos y confesamos en que todas las actividades que se han propuesto tendrá resultados fructíferos, mientras tanto nosotros seguimos en la faena temporal para seguir rescatando los cincos colores de maíz que nos encomendaron nuestros ancestros para que los cuidáramos tal como lo hicieron ellos y la lucha por el reconocimiento y protección efectiva de nuestro territorio sagrado de WIRIKUTA. 

¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!

A T E N T A M E N T E

EL CONSEJO REGIONAL WIXÁRIKA

POR LA DEFENSA DE WIRIKUTA.

JULIO 20 DEL 2012.

SANTOS DE LA CRUZ CARRILLO

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Fuente:
http://frenteendefensadewirikuta.org/wirikuta/?p=3208

Y todos, todos los cantos de pequeños y mayores contribuyen al bordado universal. Segunda parte.

Cuando las divinidades lograron desarrollarse en plenitud en el poniente y emprendieron el peregrinaje hacia Wirikuta en el oriente, el campo se cubrió de un manto de flores blancas. Eran las divinidades las que cubrían los campos. Así se miró por los cuatro rumbos en cada asentamiento de las divinidades.

Cortar una flor significa enamorarse de una persona, celebrar el ritmo y desarrollo de la naturaleza. La flor simboliza el amor, la alegría de vivir, la primavera. En las canciones es frecuente que un muchacho invite a una muchacha a cortar flores.  Regalar una flor por parte de un hombre o mujer significa solicitar, negociar un posible casamiento. Otras veces el regalo consiste de un ramillete musical en las fiestas importantes, que se hace acompañar con bailes. En ellas se exalta a la mujer o al varón según sea el caso. 

“peminesamuakali” eres mi rosa amarilla

“pemineaukwe” eres mi flor magnolia

“peminecheiye” eres mi flor orquídea

“cheiye nepayani”, en orquídea me voy a convertir

“Cheiye tepipiyu” vámonos a cortar orquídeas

“nakulá sutuli tekanipiyuni” flores de nakulá vamos a cortar

Ojalá que este tiempo de lluvia vea florecer nuestros corazones para que cuidemos en pleno respeto de nuestras relaciones.

Fuente:

"Un estudio de la canción Huichola" WIXARIKA N+AWARIEYA, Publicaciones periódicas, http://148.202.18.157/sitios/publicacionesite/pperiod/funcion/pdf/27-30/65.pdf  

Ficciones Fotográficas

¡¡Todos invitados!!

Cada vez hay más gente que aplaude el sacrificio 

de la justicia en los altares de la seguridad

Eduardo Galeano.

Luis Aguilar recrea escenas de un futuro posible con los escombros del presente. Fotografía el vacío, la ruina, el deterioro de los espacios privados que el abandono convierte en baños públicos, en refugios de cascajo, de plantas y muebles necios, de personas hechas polvo. 

Y ahí donde no hay casi nada, donde no pasa más que el tiempo y su devastadora mordida, Luis, orwelliano, coloca digitalmente cámaras de seguridad que todo lo ven, lo vigilan. Ojos que observan el mundo ya de piedra, devastado, donde lo único que permanece es la paranoia y sus máquinas intactas: cámaras del miedo que registran la historia del derrumbe.

Y uno puede ver en sus imágenes cómo el tiempo se ha comido los muros, los techos, los marcos de las ventanas, los sillones y objetos que alguien dejó como si esperara regresar. Uno descubre la estoica herrería que mantiene su inútil y sólida estructura en una casa sin puertas. Una escalera que exhibe la elegancia de un pasado remoto en su barandal de hierro. Una tina como sucio testigo de que alguna vez alguien ahí fue pulcro. Espacios reales en ficticia vigilancia habitados por seres invisibles, esos que nadie quiere ver, los que protegen su pudor con cartón y láminas, los que hacen de un autobús escolar su parada permanente. 

Y ahí donde una vez nació y creció libre, a la naturaleza le gusta regresar, adueñarse de esa tierra que fue suya: y se monta en los muros, los traga, echa raíces, invade losetas y pisos transformando el paisaje. Desiertos del futuro, los llama el artista:

“Combinando la fotografía análoga y la edición digital, revivo una intriga tecnológica y metafísica que enmarca la intervención humana como escena de ciencia ficción, evidencia siniestra de un planeta que cambia rápidamente.” 

Luis Aguilar pone el ojo en la yaga: sus imágenes exhiben el absurdo de una sociedad temerosa de sí misma que confunde la seguridad con la custodia y la justicia con el castigo, que transgrede los espacios íntimos en nombre del orden público. Una sociedad que teme al vacío tanto como a las aglomeraciones; que, ciega, necesita verlo todo, registrarlo todo: vigilar para castigar. Pero al asomarnos a su universo fotográfico uno se pregunta ¿qué mayor castigo puede haber que el desolado paisaje de una habitación sin techo?

Cumbia en el Desierto

Dirección y Producción Sergio Solares

Rumbo Nómada

Les presentamos el sitio de Rumbo Nómada, Turismo Consciente. 

Aliados compañeros en la defensa de Wirikuta y en un trabajo constante en la región. 

Los invitamos a que conozcan su trabajo y su tienda en la que encontrarán productos de Wirikuta así como artesanías del pueblo wixárika entre otras cosas, así como su oferta de turismo consciente y mucho más.

http://www.rumbonomada.com.mx/wirikuta/

https://www.facebook.com/rumbonomada

http://www.twitter.com/rumbonomada

Gracias

La serpiente cambia de piel

En el principio de los tiempos, cuando todo es un sueño claro y profundo, las escamas de la serpiente empiezan a dibujarse.

El corazón se ilumina y las escamas como burbujas dibujan una flor que va extendiéndose en el agua primordial.

Es una exhalación de Padre y Madre, de su respiración sincronizada, la creación se escapa de su abrazo en un sueño.

Primero peces. Peces que llegan a la orilla de algo y deciden atravesar ese umbral. Cambio de piel, las escamas pasan la estafeta. Del otro lado  las nuevas escamas tienen patas para moverse sobre la piel de la tierra. Patas que se van estirando. Que tienen pezuñas. Que dejan huellas que florecen. Y aparecen orejas en las cabezas, ojos de universo, narices. En forma de nube, cuando se alerta el corazón, se levanta la cola blanca.

En el mismo sueño hay escamas que se detienen a mirar estrellas, capturan sus colores y se acurrucan en la tierra. Pierden en plena conciencia su identidad de escamas de un viejo sueño y extienden un abrazo hacia lo más profundo, se nutren de oscuridad y brotan nuevas.

En la superficie entonces se asoman orejitas verdes. Astas. La mar viene desde las más antiguas generaciones a nutrir a lo pequeño, a recordarle la fuerza del cambio.

Florece hacia el sol un penacho de cascabeles de serpientes que también se desbarata de amor y preña la vida de mazorcas. Esas pequeñas escamas teñidas de estrella han quedado atrás pero siguen vivas en la nueva semilla que se va formando con vigor ancestral y brillo actual.

Cuando ya no puede estirarse más la milpa hacia el cielo, las mazorcas maduras, se inclinan, abren su manto, y la vida cambia de piel, soltando la preciosa y nueva semilla que contiene un misterio inédito.

Una y otra vez el sueño suelta. Lo conocido, que parece tan sólido, revela su ligera transparencia y fragilidad. Y da paso al nuevo tiempo. Es nuestro sustento. Sueño del Venado.

Canadá desarrolla 1246 proyectos mineros en América Latina

Transnacionales mineras canadienses en América Latina: Presencia de cuidado

Cerro de San Pedro

Canadá, líder mundial del sector minero y con una fuerte presencia en Latinoamérica, pretende seguir expandiéndose en el continente, pese al amplio rechazo de organizaciones ambientalistas, académicos y comunidades originarias. Al decir del primer ministro de ese norteño país, Stephen Harper, "viendo hacia el futuro, vemos la industria minera canadiense creciendo en las Américas, algo que será beneficioso para la prosperidad mutua y será prioridad de nuestro gobierno".

Pese a las denuncias y protestas contra esas empresas en la región, aseguró durante la Cumbre de las Américas en Cartagena de Indias, Colombia, que es una prioridad para su gobierno aumentar y fortalecer la participación de compañías mineras canadienses en el continente. "En el futuro próximo vemos una mayor inversión canadiense en recursos naturales en las Américas; esto es algo que será bueno para nuestra prosperidad y es una prioridad de nuestro gobierno... Hemos encontrado la manera de convertir los activos minerales en un cimiento sostenible para el desarrollo equitativo, y estamos dispuestos en cooperar como socios estratégicos con los países de las Américas", afirmó Harper en la cita continental.

Según diversas fuentes, más del 80 por ciento de las compañías inversorasen el sector de la minería metálica en este continente son de Canadá.Estas empresas, muchas transnacionales, se asentaron en los últimos 20 años, cuando gobiernos neoliberales de la región le dieron entrada libre a la inversión extranjera en medio de procesos privatizadores. El geólogo de la Universidad de Costa Rica y especialista en evaluación ambiental Allan Astorga considera que muchas de esas compañías salieron de su país en busca de recursos sin explotar, pero en particular a causa del endurecimiento de las normas que rigen la actividad minera en Canadá.

Después de dos décadas de explotación, la supuesta prosperidad económica que traerían las mineras canadienses a los países implicados y, en particular a las comunidades donde se fueron asentando, dista mucho de lo esperado, según denuncias, contaminación, destrucción de bosques, saqueo de minerales, pocas ganancias y más pobreza forman parte de la herencia que dejan estas compañías.

El historiador y ecologista canadiense Daviken Studnicki-Gizbert, profesor de la Universidad McGill, en Montreal, asegura que "las crecientes actividades mineras de Canadá se han convertido en una amenaza ambiental en Latinoamérica. Existen más de mil 500 empresas mineras canadienses, que operan en todo el continente, a tal punto que la minería ha pasado a ser el enlace más importante entre Canadá y la región".

Studnicki-Gizbert ha advertido acerca de los conflictos generados por la extracción de mineral a cielo abierto y el uso de territorios por las multinacionales, en particular, por los 1.246 proyectos mineros canadienses activos en Latinoamérica.Las explotadoras también mantienen un ritmo gradual ascendente. Los impactos socioeconómicos, sanitarios y ambientales de gran envergadura que provoca esta industria, a lo que se añade la salida de las riquezas, son las principales causas del rechazo popular..

McGill señala que hace 20 años había una docena de proyectos canadienses en Latinoamérica, pero en la década de 1990 la crisis de la deuda obligó a los países a reactivar la minería y hoy existen 1.246 proyectos canadienses activos en la región, los cuales parecían ser la esperanza para muchas comunidades. Por el contrario, además de ser altamente peligrosos, la mayoría de los puestos de trabajo creados son efímeros, pues duran mientras el mineral no se agote o dependen de los vaivenes del mercado.

Decenas de poblados en el continente, donde estuvo asentado alguno de esos proyectos, permanecen en la pobreza extrema y con potenciales riesgos para la salud de sus habitantes por los altos niveles de contaminación, debido al mal manejo de químicos utilizados en esta actividad.

El Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina contabiliza al menos 162 conflictos mineros por explotación de oro en toda la región. En la última década, el precio del metal áureo pasó de 270 dólares a entre 1.600 y 1.800 dólares la onza. Para extraer cada gramo de oro se requieren dos o tres de mercurio, que es vertido a los ríos en los lavaderos. Y las comunidades conocen bien sus consecuencias. En este filón de riquezas, las personas más pobres son las más explotadas, en particular los niños, tanto laboral como sexualmente, de acuerdo con la organización no gubernamental Save The Children.

Las mineras Osisko Minning Corp, Goldcorp, Barrick Gold, Fortuna Silver Inc, First Majestic Silver, son sólo algunas de las envueltas en conflictos.

Odalys Troya Flores

Jefa de la Redacción América del Sur de Prensa Latina.
http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2012070502
6 de julio del 2012

Foto: 

http://dialogos.pideundeseo.org/seguridad/pese-a-suspension-continuan-explosiones-de-new-gold-en-cerro-de-san-pedro

75 mil hectáreas el Área de Asignación a Reserva Minera Nacional en Wirikuta

Las Secretarías de Economía y Gobernación detallan que se han cancelado cinco concesiones dentro del Área Natural Protegida Estatal de Wirikuta por incumplimiento a las obligaciones contempladas en las disposiciones normativas que les son aplicables.

Amplia el gobierno de la República 30 mil hectárea al área de Asignación y Reserva Minera Nacional de Wirikuta, que se había anunciado en un principio sería de 45 mil hectáreas. En un comunicado emitido en conjunto por las secretaría de Economía y Gobernación, se informa que "para proteger y preservar los sitios sagrados del pueblo Wixárika" se decidió ampliar de 45 mil, como se anunció el 24 de mayo pasado, durante un encuentro en el Museo Nacional de Antropología, a 75 mil, "con lo que se garantiza que en esa área no se otorguen concesiones mineras." El documento detalla que "derivado de acciones emprendidas por la Secretaria de Economía en fechas recientes y en ejercicio pleno de sus facultades, se han cancelado cinco concesiones dentro del Área Natural Protegida Estatal de Wirikuta, por incumplimiento a las obligaciones contempladas en las disposiciones normativas que les son aplicables." La Secretaría de Economía advierte que continuará vigilando "el estricto acatamiento por parte de los concesionarios de las normas y obligaciones mineras y, de comprobarse el incumplimiento de las normas por los concesionarios, procederá en ejercicio de su competencia y atribuciones a sancionar -incluso con la cancelación-, las concesiones implicadas." hbc
6 de Julio, 2012
http://www.radioformula.com.mx/notas.asp?Idn=255051

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NOTA:

A la fecha no se conoce la propuesta de Reserva Minera Federal ni los fundamentos de la misma, no se ha publicado ningún decreto al respecto en el Diario Oficial. Con este nuevo agregado de hectáreas a la mencionada reserva minera, es ya la mitad de territorio de Wirikuta. 

Será bueno conocer qué concesiones mineras fueron canceladas, las razones y más. Estamos pendientes

Mineras deben evitar daños a sitios protegidos: Grupo México

“Es bueno que trasnacionales trabajen en el país, pero cumpliendo la ley”

El presidente de Grupo México, Javier García de Quevedo, dijo que las empresas mineras apoyadas del gobierno federal deben hacer un conteo exacto de las zonas resguardadas del país, para con esto evitar dañar los sitios protegidos como lo que ocurre en Wirikuta.
“Siempre y cuando se cumpla con la ley en todo momento está bien que trabajen en el país, pero si esto no ocurre, es muy bueno que se les sancione, porque de esta forma se evita que dañen los sitios protegidos”.
También dijo que es muy importante que las autoridades lleguen a un acuerdo con las empresas mineras nacionales y extranjeras, para con esto ofrecerles el mismo apoyo y dejarlas trabajar en el país sin ningún problema.
Finalmente, García de Quevedo dijo que el gobierno debe realizar los estudios correspondientes para declarar Área Natural Protegida de Competencia de la Federación e informarle a las empresas del país cuáles son.
Como se recordará, la empresa minera canadiense First Magestic Silver cedió al gobierno de México las concesiones que le permitían explotar una parte del sitio sagrado de los wixárica, Wirikuta, en Real de Catorce.
A pesar de que el gobierno ha otorgado 72 concesiones en esa zona, personal de la minera informó que tienen 35 permisos otorgados entre 1983 y el 2009 para explotar la reserva estatal de paisaje cultural de Wirikuta, de las cuales 22 eran para explotar el área natural protegida de esta zona.

La Jornada San Luis
5 de julio del 2012
http://www.lajornadasanluis.com.mx/2012/07/05/pol13.php

Huicholes, los últimos guardianes del peyote, documental en proceso

Huicholes: The last Peyote Guardians es una producción de Hernán Vilchez en aoscaición con Argentina DruidaFilm que está en estos momentos en postproducción.

Compartimos el trailer y un fragmento del documental 

También pueden visitar el sitio para más información

 http://www.huicholesfilm.com