Huicholes: los últimos guardianes del peyote se distribuye en línea

Katira atento a la cuarta función (Guadalajara) de la gira
"5 Colores de Maíz 5 Funciones"
(f: Andrés Solórzano)
www.huicholesfilm.com

Los productores del largometraje documental anunciaron en el estreno mundial en Real de Catorce que a partir del 18 de mayo se puede rentar por 72 horas el largometraje documental ( la versión del director) con subtítulos en inglés con la intención de juntar fondos para poder continuar la promoción del mensaje y así lograr de manera conjunta que se resuelva el caso de Wirikuta

La película la pueden rentar por 3.99 dlls (52 pesos mexicanos)

Huicholes: Los Últimos Guardianes del Peyote / The Last Peyote Guardians (Director´s Cut) from Kabopro Films on Vimeo.

Una historia acerca del Pueblo Wixárika, una de las últimas culturas prehispánicas vivas en Latinoamérica, y su lucha ante el gobierno mexicano y corporaciones transnacionales mineras para preservar Wirikuta, su territorio más sagrado y la tierra donde crece el peyote, la medicina ancestral que mantiene vivo el conocimiento de este pueblo emblemático de México.

Nota: Los fondos recaudados por el visionado on-line serán utilizados para 1. cubrir los costos de producción, distribución y promoción del documental; 2. financiar giras de este mensaje por México y el mundo con la presencia de los protagonistas wixáritari y los realizadores; 3. apoyar proyectos productivos, culturales y espirituales en la Sierra Huichola y Wirikuta. 

Para saber más visitar: huicholesfilm.com

A story about the Wixárika People, one of the last living Pre-Hispanic cultures in Latin America, and their struggle to preserve Wirikuta, their most sacred territory and the land where the peyote grows, the traditional medicine that keeps alive the knowledge of this iconic people of Mexico.

Note: Proceeds from the on-line viewing will be used for 1. cover the costs of production, distribution and promotion of the documentary; 2. finance presentation tours of this message around Mexico and the world (with the presence of the Wixaritari protagonists and the filmmakers); 3. Support productive, cultural and spiritual projects in the Sierra Huichol and Wirikuta. To know more visit :huicholesfilm.com

Cazadores de luz (tercera parte)

Es tiempo de desplegar la primera red. El joven cazador mira a sus compañeros y mientras el sol se oculta cuelgan la red de la primera estrella que aparece en el cielo y otra parte de la montaña. Cuando la trampa está bien extendida, va cayendo en ella los ancestros: los que viven dentro de la tierra y en nuestros huesos. Los que vuelan y viven en el cielo, el viento, el venado en todas sus formas. También en la red están cautivos los nietos: Esos que discuten por los ojos de agua, los pozos, las vetas color de luna y sol que forman hilos de vida y señalan las rutas de peregrinación. Esos que ya no se acuerdan de cuidar los bosques y mares. Pero que piden por la salud de los más pequeños y por que venga la lluvia para tener alimento.

Y así, todos amontonados en una red no les queda otra que escucharse los unos a los otros.

Cuando un racimo pequeño de estrellas brilla en lo alto, la red se suelta y todos quedan libres de seguir su camino, de pensar y soñar, pero la esencia de cada uno ha empapado a las de los demás. Ya tienen una idea de cómo se ve el mundo desde otros puntos. Estrellas y sereno les acompañan en sus reflexiones.

El cazador entonces guarda, con la ayuda de todo el grupo la red y saca las flechas, el copal y los colores. Las reparten, sacan también los cuencos y ponen todo en el altar esperando al amanecer.

Continuará

Gira "Cinco Colores de Maíz Cinco Funciones"

A los cinco rumbos saludó José Luis Ramírez, "Katira" antes que comenzara la función de prensa de Huicholes: los últimos guardianes del peyote, de Hernán Vilchez,  el pasado 7 de mayo, en el cine Tonalá, en la colonia Roma Sur de la ciudad de México.

Con la sala llena, el copal envolviéndonos, Katira bendijo el documental y a todos los presentes, ya que "este trabajo es muy importante para todos"

"Huicholes, los últimos guardianes del peyote" tomó tres años realizarlo y su estreno será el 17 de mayo, en la Alameda de Real de Catorce.  Bajo el lema de "Cinco colores de maíz Cinco funciones", la producción organiza cinco funciones públicas en distintos lugares del país, para dar a conocer el mensaje del pueblo wixárika sobre la importancia del territorio sagrado de Wirikuta, en San Luis Potosí

En conferencia de prensa se anunció que en el transcurso de la gira, se pondrá en la plataforma de Vimeo On Demand el documental para que se pueda ver en todo el mundo. Con los fondos recaudados apoyarán proyectos en la sierra Huichola y en Wirikuta, así como recuperar parte de la inversión para poder emprender nuevos proyectos.

Para contar con más información del documental y dar seguimiento a la gira pueden visitar el sitio del documental www.huicholesfilm.com, así como seguir el Facebook y el Twitter con el hashtag #HuicholesFilm

Cazadores de luz (segunda parte)

El joven cazador, todavía sorprendido por su encuentro con el venado consejero, regresa al patio donde la familia de flores prepara regalos y provisiones. Y un lazo largo, color de sol.

"Con este lazo y tus trampas vas a capturar los rostros y la palabra de los ancestros, prepárate que vamos a bendecir los huaraches y enseguida partimos, la cacería ha comenzado".

Así, se forma una serpiente resplandeciente. Luz que sigue el rastro de la luz.

Cada tanto se detienen a descansar, a beber y a hacer bromas. Pero el cazador no puede reírse mucho que digamos. Pero sigue caminando, lo más atento que puede.

El canto y las melodías, los chistes, los relatos, sean tristes o de preocupación o de amor, se van metiendo en los morrales de cada uno, se entretejen en los hilos, en la harina de maíz, en el agua de los bules.

La serpiente va transformando su luz mientras el bosque se desvanece para dejar que el desierto amanezca poco a poco.

De pronto, el sonido de un cuerno anuncia algo importante, todos alerta. "Hemos llegado a casa de nuestra madre agua".

No puede ser -piensa el cazador. ¿Cómo agua en medio del desierto salitroso? Debe ser otra broma. Pero sigue caminando y hasta le parece que un venado -su venado- está parado por allá donde se ven unos cuantos arbolitos. 

Y cuando se acercan a ese sitio, el agua como un vestido precioso se deja ver, entre los troncos de los árboles parece que ríe mientras camina de un lado a otro, como una niña.

Pero el agua es irresistible, así, poco profunda, oscura pero brillante se antoja meter la mano para lavarse la cara, las orejas...todos saludando a esta agua cantarina, lavándose ellos y sus objetos ceremoniales. Y entonces el venado le da un ligero tope a este muchacho y lo invita a que meta su mano al agua con suavidad y respeto. El agua en el rostro, en la cabeza, en el cuello, agua pormucho tiempo anhelada, agua milagro. Y es entonces cuando la Señora de la casa se acerca a él -y al venado- para encomendarles que se extienda por el mundo la semilla que está en el agua. 

El viento trae desde muy lejos murmullos, miles de voces. Voces de luz pero también de dolor y oscuridad.

Para que todos podamos retornar al estado original de agua de manantial, es preciso realizar una cacería impecable.

En el fuego el joven cazador mira como van apareciendo los rostros muy antiguos de todos los ancestros a los que va a capturar, y también se ven las siluetas de muchos seres asustados, lampareados...

Cazadores de luz (primera parte)

Madrugada, una cueva en las planicies del Sur. Un joven cazador despierta y saborea las imágenes de su sueño: flores resplandecientes se asoman y danzan en las montañas del Norte. Prepara sus morrales y comienza a caminar -a volar. Quiere capturar el canto de esas flores, el canto de la luz. Encanto.

Cuando se aproxima al primer nido, lo que mira es una vela encendida, toda una familia de velas encendidas, personas flor con sus rostros grabados con dibujos de agua y sol. Son a un tiempo flores, mujeres, niños y hombres, miradas de estrella, cantan, danzan y tocan sones antiguos en instrumentos de madera, que también resplandecen.

Esta familia le da la bienvenida al cazador, lo alimenta y le pide que despliegue las trampas que trae en los morrales, con flores toman agua de manantial de una hermosa jícara y bendicen estos objetos. "Sabemos que vienes a cazarnos, ahora te vamos a pedir que nos atrapes caminando con nosotros, para que todos recuerden como hemos rezado en estos tiempos".

El cazador ha sido atrapado por un sueño vivo, el fuego de esta familia brilla ahora en su corazón, pues así pasamos la llama del sol a las velas -katira- y de una vela a otra. En cinco tiempos.

El cazador está sorprendido, su instinto le dice que todo está bien, pero no se había sentido cazado antes, y menos por un racimo de flores que cantan y danzan. Se acerca a los árboles más altos para sentarse un rato a respirar. En voz alta pregunta ¿qué esta pasando? ¡necesito consejo! Sus ojos muy abiertos perciben que algo se mueve cerca de él. Un venado joven le responde: yo te voy a acompañar, la verdad, no confío en tí, porque soy mestizo y me cuesta, pero te voy a mostrar a cada paso lo que necesitas para esto que te espera. Cuando te distraigas a la mejor te doy un tope, no me lo tomes a mal.

(continuará)

Niño (tercera parte y se sigue bordando la leyenda)

Masada y Sahuatoba continuamente cantan y visitan en su canto los rumbos y a los ancestros que en cada morada resplandecen, dibujando con su luz lo que en la tierra toma forma. Sus numerosos hijos e hijas, nietos, van conformando un pueblo. Cuando es tiempo de humanidad guerrera, son aconsejados por Masada y Sahuatoba: "aprendan de la guerra de los astros, de la guerra terrestre y nunca abandonen la guerra florida, su guerra personal, estén atentos a los anuncios para el cambio de tiempo".

Así la nación Tepehuana camina, siembra, agradece cada día la vida. Honra a los ancestros vivos en todo lo que se ve y lo que no se puede ver.

Así, cuando Hombre Rayo marca el tiempo de cambio, Masada se va al cielo para ser Mujer Estrella de la Tarde, ayudando a su suegra en el trabajo ceremonial. Mientras tanto Sahuatoba sigue acompañando a sus descendientes y mostrándoles el eterno deleite del presente.

Primera parte: http://venadomestizo.blogspot.mx/2014/04/nino-primera-parte.html

Segunda parte: http://venadomestizo.blogspot.mx/2014/04/nino-segunda-parte.html

(Tomado de "Leyendas Durangueñas", Segunda Edición, 1963, Eduardo Gámiz.)