miércoles, 17 de octubre de 2012

Choréachi, comunidad rarámuri que defiende su territorio y bosques en la Sierra Tarahumara



En 1934 los habitantes de la comunidad de Choréachi, también conocido como Pino Gordo, en la Sierra Tarahumara,  solicitaron mediante el ejido el reconocimiento de la tierra que han poseído ancestralmente.

La comunidad recibió respuesta 42 años después. En 1967 les iban a dar la posesión a los reclamos originales, estos ya no existían y se encontraron solamente 68 posesionarios.
Pino Gordo es uno de los últimos recursos forestales vírgenes de la Sierra Tarahumara.
Hoy continúan su lucha por la defensa de su territorio y bosques.

Los rarámuri de Choréachi (Pino Gordo) tienen 3 exigencias:

1) La suspensión inmediata del permiso de aprovecahmiento foreestal otorgado por la SEMARNAT a Coloradas de los Chávez en el territorio de Choréachi, incluyenod 15,000 has de boque viejo de pino-encino que emás de cien años no ha sido talado.

2) El reconicimiento y titulación de sus bienes comunales ante las autoridades judiciales el eque se incluyamn los territorios que poseen y han poseído ancestralmente

3) La nulidad de la certificación de derechos comunales que indebidamente incluyó 15,000 has de la comunidad de Choréachi en la comunidad de Coloradas de los Chávez sin respetar los límites históricos y tradicionales entre ambas comunidades.

Más información:
Red de Defensa de Territorios Indígenas de la Sierra Tarahumara

No se justifica la explotación minera en Wirikuta declara la CNDH

Caminos que devastan la región
 Raúl Plascencia Villanueva, presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), indicó que en su recomendación emitida están solicitando respetar culturas, tradiciones y territorio, con el objetivo de continuar una cultura muy antigua en el país, ya que según la Cosmogonía, es el lugar donde se originó la creación del Universo.
17 de Octubre, 2012


Raúl Plascencia Villanueva, presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), indicó que el motivo de su recomendación para reconocer los derechos a los pueblos y comunidades indígenas tradicionales como el caso de Wirikuta, es porque no hay justificación alguna para que so pretexto de que al existir un metal que puede ser explotable como la plata, se invada a sitios sagrados, a través de concesiones.

En la primera parte de una entrevista pre-grabada con Ricardo Rocha, el Ombudsman nacional, señaló que por lo mismo, están solicitando respetar culturas, tradiciones y territorio, con el objetivo de continuar una cultura muy antigua en el país, ya que según la Cosmogonía, es el lugar donde se originó la creación del Universo, que además tiene una clara convicción de que es un sitio en donde se otorgaron las concesiones a diversas empresas mineras.

De acuerdo con Plascencia Villanueva, son miles de millones de toneladas de plata las que se encuentran sepultadas debajo de una extensión, alrededor de 140 mil hectáreas de un semidesierto y centro ceremonial y tradicional para un pueblo indígena.

Por lo mismo, se habla de decenas de títulos de concesión para empresas mineras que están coparticipando ahí.

Agregó que pese a que por el momento fueron donadas 72 hectáreas de 140 mil, con el objetivo de que se preserve la tradición de la comunidad indígena, el problema en este lugar es muy complejo, ya que tiene que ver con un entorno en donde esta comunidad ha venido celebrando costumbres y tradiciones durante años.

Además, un punto grave es la destrucción de la zona, porque las minas suelen llevar a cabo la perforación a cielo abierto y en ocasiones a través de túneles.

Por otra parte, Raúl Plascencia comentó que por lo menos son tres los principales derechos humanos y culturales que se están vulnerando con la determinación tomada a favor de las mineras canadienses.

Uno de ellos, tiene que ver con el derecho a la legalidad, lo cual está previsto en la Constitución ya que establece que cuando se pretende tomar una decisión sobre una comunidad indígena o un pueblo tradicional, esto debe ser consultado. 

"En este caso no hubo un proceso de consulta, esto implica un agravio adicional, que es no seguir un proceso adecuado y debido", dijo.

Como segundo punto, está la violación no sólo a la legalidad, sino también al debido proceso, y el tercer punto es un atentado en contra de un derecho a la cultura, al desarrollo adecuado de los pueblos y comunidades indígenas.

"Tenemos en México un pacto internacional de derechos sociales, culturales que asimismo en términos internacionales demanda también la necesidad de que se respeten este tipo de casos que en este supuesto no se está dando".

Por lo mismo, señaló que en su recomendación habla de varios aspectos sobre este asunto como realizar con mucho cuidado el procedimiento bajo el cual se otorgaron las concesiones.

Además, analizar a través de un proceso de consulta, la opinión de pueblos y comunidades indígenas y tomar medidas para preservar sitios sagrados de pueblos originarios en nuestro país, que tienen el derecho a que se les reconozcan sus costumbres, tradiciones y cultura, pero más aún a que el Estado mexicano los apoye en la preservación de su cultura.

Por otra parte, sobre el aumento de tortura que se registró durante el gobierno Calderonista, el Ombudsman indicó que sin duda se ha dado un incremento exponencial de las quejas, ya que mientras hace 6 años se hablaba de entre 5 y 10 quejas, en 2011 fueron cerca de mil 800 los asuntos de este tipo.

Mismo caso en el de las desapariciones forzadas, ya que mientras hace 6 años, son 4 ó 5 los casos exponenciales de denuncias con esas características, en 2011 hubo cerca de 250 casos reportados en la CNDH.

Lo cual da una idea de que la estrategia contra el crimen, no sólo elevó el nivel de violencia de los delincuentes contra la sociedad, sino también incrementó la violación a derechos humanos y no garantizó mayor seguridad ni tranquilidad para la sociedad. 


Fuente:
http://www.radioformula.com.mx/notas.asp?Idn=277630

martes, 16 de octubre de 2012

Estudio Justificativo para declarar Wirikuta Reserva de la Biosfera




Aquí pueden descargar el Estudio Previo Justificativo para el establecimiento del área natural protegida federal de Wirikuta como Reserva de la Biosfera,  publicado por la SEMARNAT,  que da treinta días hábiles para consulta y propuesta publica,

Solicitamos que se haga llegar a todos los amigos wixaritari para que tengan acceso a la información, lo cual es un derecho.

Dicho documento justificativo debe  ser analizado de igual forma por investigadores académicos y todos aquellos que estén interesados en la Defensa de Wirikuta como un territorio libre de minería tóxica y agroindustrias.

En Venado Mestizo estamos cumpliendo con nuestra misión de difusión sobre Wirikuta, lo que no es sinónimo que avalemos el estudio justificativo presentado por la Semarnat.


Aquí pueden ver el AVISO publicado en el Diario Oficial de la Federación el día 15 de octubre del 2012
http://dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=5272747&fecha=15/10/2012

lunes, 15 de octubre de 2012

A propósito del 12 de octubre: Tatei Haramara y Wirikuta

Tatei Haramara

Un 12 de octubre no se celebra jamás

El centro sagrado wixárika Tatei Haramara, ubicado en la Isla del Rey,  en Nayarit, es uno de los lugares amenazados por las  empresas  turísticas que pretenden construir aquí un parque hotelero.
La Isla del Rey está frente a la cabecera municipal de San Blas, es una  zona virgen a la cual se llega en lancha. En las veredas se observan  venados cola blanca y grandes iguanas. Todo esto, 520 años después, continúa resguardado por el pueblo wixárika, también conocido como huichol.
Maximino Muñoz de la Cruz, wixárika de Nayarit

A pesar de los cambios dentro del marco  legal, los pueblos indios nos seguimos  encontrando desprotegidos en relación a  nuestros territorios y recursos naturales.
Se han reformado leyes y nos han dejado  sin ninguna protección. En el caso del  pueblo wixárika, el gobierno federal  concesiona un territorio sagrado, que para  nosotros es parte de nuestras costumbres.
En Nayarit tenemos la Isla del Rey, que es  un lugar sagrado, concesionado a empresas  turísticas que están desarrollando una  estructura hotelera. Al mismo tiempo, una  presa en Las Cruces, nos vienen a quitar los recursos naturales a los  pueblos indígenas, a los coras y wixárika.
Son más de 500 años de padecer la imposición por el robo a la tierra.  Estamos viviendo esa etapa, pero más disfrazada. Al final de cuentas es  despojo de nuestros recursos naturales.
La resistencia está en las comunidades, en nuestras autoridades. Yo  creo que la idea que tiene el gobierno es que nos vamos a ir. Pero lo  que no saben es que tenemos un arraigo con la tierra, y tenemos una  forma de ver la vida y de entender el mundo, y tenemos todo el  sustento de nuestras autoridades y organización.
Es ahí donde está nuestra fuerza, en la costumbre, y de ahí obtenemos  la resistencia. Y es duro porque en cada embate, las autoridades causan  división entre nosotros.
El gobierno copta organizaciones indígenas que quiere tener como  aliados, por medio de programas sociales y esto crea división. Son las  estrategias del gobierno que tiene para esta lucha.
Nosotros cada año,  el 12 de octubre hacemos una marcha por la  dignidad de los pueblos. Hacemos un llamado y decimos que estamos  peor que antes. Ellos esperan que se repita la historia. Estamos  resistiendo, buscando aliados, a pesar de tantos años nuestro pueblo no  quiere dejar de luchar.
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Wirikuta

“Hay mucha injusticia, no podemos quedarnos  callados”
Para el pueblo wixárika, en Wirikuta está el corazón del mundo. Por ello,  año con año peregrinan desde Jalisco, Nayarit y Durango para ofrendar a sus  ancestros y pedirles que la vida continúe en este planeta.
El lugar sagrado de este pueblo está amenazado por las 22 concesiones  mineras, un proyecto de trasnacionales canadienses que devastaría no sólo el medio ambiente de esta región, sino la cultural de un grupo  originario ancestral.
Santos de la Cruz Carrillo, comisario de Bancos de San Hipólito

Wirikuta es un lugar sagrado para el pueblo indígena wixárika. Está  ubicado en los municipios de Villa de Ramos, Charcas, Santo Domingo,  Villa de la Paz, Villa de Guadalupe, Matehuala y Real de Catorce, en el  estado de San Luis Potosí.
En este lugar, el gobierno mexicano ha otorgado 22 concesiones mineras a la compañía canadiense First Majestic Silver y sus contrapartes mexicanas, para la exploración y explotación de minerales, principalmente de plata.
Soy parte del Consejo Regional Wixárika por la Defensa de Wirikuta, que  exige el respeto a su centro ceremonial y la cancelación inmediata de todas las concesiones mineras otorgadas.
En este momento hay una necesidad de organizarnos y despertar por la  situación que atraviesa el país. Hay muchos embates de quienes están  destrozando nuestro territorio.
Nosotros como pueblos indígenas  estamos viviendo muchas  amenazas. Hay mucha injusticia, y  si nos quedamos callados y  esperamos a ver quién nos  despierta, pues nadie lo hará más que nosotros mismos.
El pueblo wixárika lleva su propio  proceso. Nuestro movimiento  básicamente es para resguardar  nuestros territorios sagrados ante las permanentes amenazas de despojo por parte de las empresas mineras. En todo el país cada pueblo  está luchando en sus trincheras.


Fuente:

Para Reserva de la Biósfera Wirikuta. Consulta Pública



AVISO: Se informa al público en general que está a su disposición el estudio realizado para justificar la expedición del Decreto por el que se pretende declarar como área natural protegida con el carácter de Reserva de la Biosfera, la zona conocida como Wirikuta, con una superficie de 191,504.363958 hectáreas, localizada en los municipios de Catorce, Cedral, Charcas,Matehuala, Vanegas, Villa de Guadalupe y Villa de la Paz, en el Estado de San Luis Potosí.

DIario Oficial de la Federación
DOF: 15/10/2012

domingo, 14 de octubre de 2012

Debemos trabajar unidos como pueblos originarios


Integrantes del Consejo Regional Wixárika por la defensa de Wirikuta participaron en las Jornadas del III Foro de Pueblos originarios de la Sierra Tarahumara en la defensa de sus territorios.



Durante dos días estuvieron reunidos diez pueblos de la Sierra Tarahumara, Rarámuri y Odami, (Tarahumar y Tepehuan) en el que compartieron la situación actual de cada comunidad en relación a la invasión y despojo en sus territorios.

Estos pueblos son acompañados por cuatro asociaciones civiles, ASMAC, BOWERASA, CONTEC y TIERRA NATIVA,  que han conformado la Red de Defensa de la Tarahumara http://es.defensatarahumara.org/ con la finalidad de apoyar los trabajos de defensa de los pueblos.

En esta ocasión fue invitado el Consejo Regional Wixárika por la Defensa de Wirikuta para que compartieran su experiencia y acciones en torno a la defensa del territorio sagrado de Wirikuta, (San Luis Potosí) del pueblo wixárika (huichol) de los estados de Jalisco, Durango y Nayarit.

Santos de la Cruz y Aniceto Torres, del Consejo Regional Wixárika, participaron con dos exposiciones en la que compartieron el trabajo que vienen realizando hace dos años.

"Somos familia, hermanos. Tenemos casos muy similares los Rarámuri, Odami y Wixaritari”

 “Desde el nacimiento del mundo wixárika defendemos nuestros territorios y lo que habita en ellos. Tenemos la encomienda de nuestros antepasados para que cuidemos la madre tierra como ellos lo hicieron, y nosotros como pueblo seguir existiendo”

“Tenemos cinco puntos cardinales” en donde están los territorios sagrados del pueblo wixárika

1- Chapala. La isla de los Alacranes. (Jalisco)
2- Cerro Gordo. (Durango)
3- San Blas. (Nayarit)
4- Wirikuta. (San Luis Potosí)
5- Tekaata. (Jalisco)


 Todos los territorios sagrados del pueblo Wixárika actualmente se encuentran amenazados por la minería,  la agroindustria, desarrollo carreteros, turísticos y tala clandestina, entre otros.

"Nuestro hermano mayor, el venado, es nuestro maestro de la cultura Wixárika" “De Wirikuta traemos agua bendita de los manantiales para bendecir la semilla y haya salud para nuestras familias"  

Todos los pueblos participantes en el foro coincidieron en que tienen en común el despojo de sus territorios y la explotación de sus recursos naturales por empresas transnacionales y nacionales así como por agentes locales. Asimismo, denunciaron las violación a sus derechos como pueblos originarios ya que no han sido consultados sobre las intervenciones en sus territorios, entre muchos otros derechos, que el Estado Mexicano ha ratificado en Acuerdos Nacionales e Internacionales.

"Debemos cuidar nuestros bosques, nuestros campos, nuestros ríos y aguajes. Todo lo que habita en la sierra" "Los rarámuri somos guardianes y formamos parte de la naturaleza."

Autoridades tradicionales coincidieron en que es mejor trabajar juntos que cada uno por su cuenta, por lo que compartir y sumar fuerzas es importante y actividades como las del Foro son fundamentales para fortalecer alianzas y concretar acciones, así como seguir capacitándose para continuar la defensa de sus territorios. "Debemos conocer y difundir en nuestras comunidades nuestros derechos" 

Como una muestra de hermandad y compromiso los pueblos Rarámuri y Odami, decidieron de manera conjunta  apoyar la lucha del pueblo Wixarika, de Jalisco, Durango y Nayarit, y demandan que se cancelen todas las concesiones mineras y agroindustriales que devastan el territorio sagrado de Wirikuta.

A su vez, los representantes del pueblo Wixárika externaron su apoyo y solidaridad a los pueblos Odami y Rarámuri de Chihuahua en las luchas que están emprendiendo para defender sus territorios.

Por último, todos los pueblos pidieron a los medios de comunicación que ayuden a la difusión de los problemas que hay en las comunidades de los pueblos Rarámuri y Odami en la Sierra Tarahumara.

"Cuando un pueblo anda solo no avanza mucho. Debemos andar juntos"


CONCLUSIONES del III Foro de Pueblos originarios de la Sierra Tarahumara en la defensa de sus territorio

Conclusiones III Foro Pueblos originarios de la Sierra Tarahumara en defensa de sus Territorios


Los pueblos participantes coincidieron y reconocieron que sus problemas básicos son el despojo de sus territorios, la explotación de sus reservas naturales y otros relacionados con la intervención de compañías transnacionales y locales

BOLETÍN DE PRENSA

Sábado 13 de octubre de 2012

Habitantes indígenas rarámuri y odami, de las comunidades de Choreachi, Mogótabo, Repechike, Wetósachi, Bakajípare, Mala Noche, Coloradas de la Virgen, Basíware, Bakeachi, Wawachérare y Río Verde, de la Sierra Tarahumara, concluyeron el tercer foro de pueblos originarios de la Sierra Tarahumara en defensa de sus territorios.

El Foro fue organizado durante dos días, viernes y sábado, por la red de defensa de territorios indígenas de la Sierra Tarahumara, que lo componen Alianza Sierra Madre A.C., Bowerasa A.C., Consultoría Técnica Comunitaria (CONTEC) y Tierra Nativa A.C.

Durante estos dos días, un centenar de habitantes de las comunidades citadas, se reunieron en las instalaciones de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, en Chihuahua capital, donde intercambiaron experiencias en torno a los problemas de despojos y otros que padecen en sus poblados.

Al concluir el Tercer foro, destacaron algunas opiniones en común, que expusieron durante los trabajos del foro:

Integrantes de la comunidad de Río Verde explicaron que buscan la regularización de un terreno nacional para la comunidad, frente al problema que un mestizo quiere apropiarse del mismo.

Los de la comunidad de Wewechérari decidieron hacer la defensa del territorio, que les pertenece por posesión ancestral.

De las comunidades de Choreachi, Coloradas de la Virgen, Mala Noche, explicaron que hay que conocer la problemática de todos y cada uno de los pueblos indígenas.

Consideraron aspecto fundamental que sean capacitación en temas de leyes indígenas y solicitar a las autoridades apoyo para resolver estas problemáticas.

Todos coincidieron y reconocieron que sus problemas básicos son el despojo de sus territorios, la explotación de sus reservas naturales y otros relacionados con la intervención de compañías transnacionales y locales del rubro hotelero, minería y forestales, entre otros, ante lo que pidieron el apoyo de las autoridades pertinentes para enfrentar dicha problemática.

Además, los pueblos rarámuri y ódame, resolvieron apoyar la lucha del pueblo Wixarika, de Jalisco, Durango y Nayarit, quienes han demandado se cancelen las concesiones mineras que devastan el territorio sagrado de Wirikuta.

A su vez, delegados del pueblo Wixárika externaron su apoyo a los pueblos ódame y rarámuri de Chihuahua.


En términos generales concluyeron luego de dos días de trabajo en el tercer foro de pueblos originarios de la Sierra Tarahumara en defensa de sus territorios, que como pueblos indígenas, es necesario “volar todos juntos para tener mayor fuerza”.