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jueves, 10 de noviembre de 2016

La Universidad está en Wirikuta


Les compartimos una entrevista a nuestro gran amigo y maestro "Yuka+ye", Jesús Lara Chivarra. 
Don Chuy fue (y sigue siendo) una persona fundamental para la protección de los territorios sagrados, los derechos humanos, las lenguas indígenas, el arte y el respeto a los pueblos originarios de México y el mundo.



Esta entrevista fue realizada en febrero del 2012, en Wirikuta, cuando fue la gran peregrinación de los centros ceremoniales para la defensa de Wirikuta.

Hoy las palabras de Don Chuy siguen siendo vigentes y nos recuerdan la importancia de cuidar la madre tierra, defender los derechos de los pueblos originarios y el conocimiento ancestral.
Gracias Chuy por tus enseñanzas, estás en nuestros corazones todos los días.

miércoles, 14 de noviembre de 2012

Expertos defienden a Wirikuta como Reserva de la Biosfera con valores culturales, sociales y biológicos.

Expertos defienden posible
reserva de la biosfera en Wirikuta
Señalan la viabilidad de conjuntar los valores culturales, sociales y biológicos del altiplano potosino a donde peregrinan todos los años los huicholes de Jalisco y Nayarit
Guadalajara - La conservación de Wirikuta “como una verdadera área protegida que sea ejemplar, reconocida nacional y mundialmente y un orgullo para todos los mexicanos, ha sido una demanda del pueblo wixárika. El establecimiento de una Reserva de la Biósfera, con un decreto federal (que pueda aspirar a la designación internacional del Programa del Hombre y la Biosfera, MAB, de la UNESCO), puede fortalecer las demandas del pueblo wixárika”, señala un comité científico encargado de detallar este asunto.
Entre las condiciones, según el documento “Posicionamiento sobre el estudio técnico justificativo para la creación de la reserva de la biósfera de Wirikuta y su proyecto de decreto”, se detallan las siguientes:
Uno, “El manejo de la reserva de la biosfera propuesta debe basarse en un modelo de conservación biocultural en el cual la relación entre la cultura y la naturaleza son un binomio indisoluble. Bajo este modelo, se debe garantizar el respeto a los derechos culturales del pueblo wixárika, así como de las comunidades y los pobladores que habitan en la región de Wirikuta, a la par que garantice la conservación de los paisajes, ecosistemas, recursos naturales y procesos ecosistémicos de la región”.
Dos, “Tanto el decreto como su programa de manejo deben de establecer explícitamente la relevancia cultural del área, su valor para el pueblo wixárika como parte fundamental de su cultura y su derecho fundamental a mantener la continuidad de las actividades que ha venido desarrollando históricamente en el área. Reconocemos la importancia de la creación de zonas núcleo en la propuesta de Reserva de la Biósfera de Wirikuta, y observamos que deben crearse mecanismos de cumplimiento de sus objetivos y funciones, pero respetando el derecho del pueblo wixárika a realizar en su integridad la cacería sagrada de peyote y respetando los derechos territoriales de los ejidos de la zona”.
Tres, “el establecimiento de una reserva de la biosfera y su programa de manejo deben impulsar, apoyar y fortalecer la puesta en marcha de procesos y acciones para el aprovechamiento sustentable de los recursos naturales y ecosistemas con la adaptación regional frente al cambio climático, de tal manera que beneficien a las comunidades y a los pobladores locales considerando su compatiblidad con la conservación del patrimonio biocultural”.
Cuatro, “Wirikuta es una sola unidad territorial sagrada e indivisible. La integridad de sus paisajes y ecosistemas, de sus acuíferos, del suelo y el subsuelo, de su fauna y flora nativas y de todos lo elementos naturales en su conjunto, son fundamentales para conservar el patrimonio biocultural no sólo de uno de los principales pueblos originarios de México, sino de todos los habitantes este país”.
Cinco, “Wirikuta es un lugar con una notable riqueza de hábitats, con presencia de especies raras, amenazadas y endémicas, y con una flora y fauna cuya conservación es de una trascendente importancia para mantener la resiliencia de la biodiversidad local y regional frente al cambio climático y conservar ejemplos representativos de la variedad de ecosistemas del Desierto Chihuahuense”.
Seis, “las actividades de exploración y explotación minera constituyen no sólo un factor de impacto y degradación ambiental que afecta la integridad ecológica de Wirikuta y su valor biocultural para el pueblo wixárika, sino también, y de manera muy importante, a las condiciones de vida de los pobladores de la región, tal y como lo establece la Recomendación 56/2012 de la Comisión Nacional de Derechos Humanos fundada en la Constitución y los Convenios Internacionales vigentes en México. En este sentido, estas actividades no deben ser permitidas en la totalidad de la reserva, tal y como lo establece el proyecto de decreto, además de ser urgente establecer medidas para la recuperación, remediación y restauración ecológica en los sitios en los cuales se ha desarrollado la minería. En la zonificación no se deben incluir sub-zonas de amortiguamiento para aprovechamiento especial” y no se debe de permitir la minería en ninguna zona de Wirikuta.
Siete, “La creación de una reserva de la biosfera en Wirikuta es relevante, pero es sólo un paso en el proceso de protección y conservación de los valores bioculturales y del manejo sustentable del territorio. Para que ésta sea un área protegida efectiva, es fundamental lo siguiente: Que en su programa de manejo se retome el concepto original de reserva de la biosfera como un modelo de conservación basado en la inclusión de los seres humanos, en el mantenimiento o desarrollo de prácticas sustentables de aprovechamiento de los recursos naturales y en el reconocimiento de los valores culturales. Que se establezca un mecanismo apropiado de gobernanza de la reserva de la biosfera, basado en la planificación y la evaluación participativas, la rendición de cuentas y la solución positiva de conflictos, con la representación en el consejo asesor de representantes de las comunidades locales y del pueblo wixárika”.
Además, “que en el ordenamiento territorial o zonificación (y sub-zonificación) de la reserva se considere la cosmovisión y práctica cultural wixárika, así como los saberes locales, además de los criterios técnicos de conservación biológica, protección ambiental y manejo integral de cuenca y de los recursos naturales. Que el gobierno federal tome las medidas pertinentes para la cancelación definitiva de las concesiones mineras, la suspensión inmediata de toda actividad minera en el área y la restauración de los sitios afectados por la exploración y la explotación minera”.

Fuente:
MIlenio Jalisco
14 de noviembre 2012
http://jalisco.milenio.com/cdb/doc/noticias2011/d29d03dc05c85a911d35ceed6bcb9b66

domingo, 3 de julio de 2011

HUIRICUTA: PAISAJE SAGRADO AMENAZADO




Humberto Fernández Borja, Director
Conservación Humana AC - México


Huiricuta es un paisaje de singular relevancia planetaria por la conjunción de sus valores culturales y naturales. El Desierto Chihuahuense, ecorregión en la que se encuentra, es una de las tres áreas semidesérticas biológicamente más ricas del planeta. Desde épocas remotas, Huiricuta ha sido el nombre en huichol de la región adyacente al poblado histórico de Real de Catorce al norte de San Luis Potosí. Los huicholes lo consideran como un inmenso "templo natural" que a su vez cobija distintos sitios sagrados naturales.

Este paisaje está expuesto a un amplio espectro de factores de deterioro, desde el sobrepastoreo de ganado caprino o la fragmentación de sus matorrales xerófilos por cultivos intensivos de jitomate, hasta el tráfico de peyote y otras cactáceas o bien la profanación de los sitios sagrados huicholes por parte de turistas y “neochamanes” urbanos. Sin embargo, los planes de explotación minera intensiva en la zona, anunciados en el verano del 2010 por la empresa canadiense First Majestic, suponen una amenaza sustancial a la integridad y al frágil equilibrio de Huiricuta.

Patrimonio biocultural
Huiricuta, situado en el Altiplano Potosino-Zacatecano, constituye un territorio altamente representativo de los ecosistemas que abarca el Desierto Chihuahuense. Aunque cubre el 0.30% de su superficie, alberga alrededor de la mitad de su flora, el 60% de sus mamíferos y casi el 80% de su avifauna, con una considerable tasa de endemicidad. De este último grupo, sobresale el águila real, símbolo vivo de México y que encabeza la lista del programa nacional de conservación de especies prioritarias. Dos aspectos le confieren mayor relevancia: se encuentra en la porción sureste de dicha ecorregión, donde se presenta la máxima concurrencia de cactáceas endémicas o amenazadas; por otra parte, las relaciones biogeográficas de la Sierra de Catorce con la Sierra Madre Oriental le permiten albergar hábitats y especies de notable singularidad para la ecorregión.

En este sentido cabe añadir que la porción norte de Huiricuta está incluida en la Región Terrestre Prioritaria de la CONABIO nº 80 (Tokio) y que la Sierra de Catorce es una de las  Áreas de Importancia para la Conservación de Aves en México (AICA nº 81).

Existen elementos de patrimonio cultural de gran diversidad. Para los huicholes, es uno de los paisajes sagrados de mayor jerarquía y fundamental en su cosmogonía. El devenir histórico de los huicholes está íntimamente ligado a las prácticas rituales que llevan a cabo en Huiricuta, como culminación de sus peregrinaciones a través de rutas ancestrales desde sus asentamientos regulares al norte de Jalisco en la Sierra Madre Occidental. Estas rutas son el residuo vigente más representativo del gran enjambre de rutas de intercambio prehispánicas que durante milenios enriquecieron a las culturas del continente americano.

lunes, 14 de marzo de 2011

El Avatar mexicano



14 de marzo del 2011
por Lydia Cacho

“Es un traidor, el hermano presidente es un traidor” asegura con un voz dolida uno de los representantes del pueblo Huichol antes de denunciar cómo el gobierno federal ha vendido a una empresa canadiense su tierra sagrada. En el 2008, el presidente Felipe Calderón fungió como testigo del Pacto Hauxa Manaka, bajo el cual gobernadores de diversos estados se comprometieron a preservar la Tierra Santa del pueblo Wixárica (conocido en castellano como Huichol). La promesa no duró más que dos años.


En contra de las recomendaciones de la UNESCO, el gobierno, por debajo de la mesa ha vendido un territorio que durante miles de años ha sido, y es hoy en día, sitio sagrado de una de las pocas etnias vivas del México precolombino que no fue cooptada por al Iglesia Católica y la modernidad.


“Cuando la UNESCO dijo que nuestro territorio es área natural protegida por sus santuario de aves y además lugar sagrado, patrimonio de la humanidad, pensaron que nadie se atrevería a vendernos. Nuestra tierra sagrada no está en venta”. Dijo una huichola en la Cumbre climática hace unos meses. El gobierno federal les mira condescendiente y no responde, porque el trato está cerrado con la minera canadiense First Majestic Silver, que el año pasado produjo, según datos de La Jornada, más de 6 millones de onzas de plata y cotiza en la Bolsa de Nueva York.


Esta no es una historia más del arrebato de una tierra a un grupo indígena en un país racista como el nuestro. El pueblo Wixárica habita la Sierra Madre Occidental en los estado de Jalisco, Nayarit, Durango y Zacatecas, pertenecen a las etnias Cora y Tepehuana y su idioma es el huichol. Durante miles de años este pueblo pacífico con fuertes raíces culturales, hace su peregrinación a la región desértica de San Luis Potosí, allí muy cerca de Real de Catorce, como peregrinos que van a la Mecca o a la Basílica de Guadalupe. Las mujeres y hombres Wixáricas caminan durante días, guiados por los Maraakames, sacerdotes, chamanes y cantadores que les guían en una ceremonia en donde veneran a sus dioses, acuerdan por el bien de la humanidad, la salud de niños y niñas y agradecen a la madre tierra que con sus cuidado les alimenta y da un hogar. Basta visitarles, conocer sus costumbres, la noción de hermandad y ayuda mutua para entender que la tierra sagrada en la que “se trascienden los rencores” es, desde hace miles de años parte de la identidad de todo un pueblo, que se ha resistido a ceder sus tradiciones, su idioma, su arte y cultura a los influjos de una modernidad que atrae a los grupos indígenas para luego arrastrarlos a la pobreza, la marginación y el desempleo. Durante siglos el pueblo Wixárica se ha resistido a convertirse en un grupo más de indígenas errantes, pordioseros de ciudades.


Toda la historia sagrada de una etnia viva fue vendida por 3 millones de dólares a 22 concesiones mineras, las cuales suman un total de 6 mil 326 hectáreas en plena tierra santa. Este no es problema de una etnia, es nuestro, de todo México. Ya esa región fue explotada por mineros que dejaron tras de si hambre, pobreza, tierra y agua contaminada con plomo y cianuro. La UdeG llevó a cabo un extenso estudio sobre la contaminación residual de las antiguas minas y prevé una catástrofe ambiental si se lleva a cabo la explotación minera en la región. La empresa canadiense asegura que no afectará el centro ceremonial de Wirikuta, porque estará a 2 kilómetros, sin entender que es toda una región sagrada de 500 kilómetros. Quienes vimos la película Avatar vivimos la indignación de la destrucción de árbol sagrado de los Na´vi y el inhumano ataque destructivo para explotar minas ignorando  una cultura milenaria. Este bien podría ser el Avatar mexicano y no debemos admitirlo.


Los gobernadores de los estados que junto a Calderón se tomaron la foto cuando se prometió proteger la tierra de la peregrinación sagrada de los Wixárica, son corresponsables de este despropósito. Para ellos es un simple negocio con una transnacional que deja las aguas mexicanas plagadas de cianuro y plomo, para todo una pueblo es la tragedia del fin de sus días.




www.lydiacacho.net
Twitter @lydiacachosi
Publicado en Vanguardia y en el Universal

viernes, 11 de marzo de 2011

¡TOMEN CARTAS EN EL ASUNTO!



El pasado 3 de marzo autoridades  wixáritari de San Andrés Cohamiata, Jalisco, de Bancos de San Hipólito Mezquital, Durango y de Guadalupe Ocotán,  Nayarit, así como Autoridades de la Union Wixárika de Centros Ceremoniales Jalisco, Durango y Nayarit  se reunierons con los senadores Francisco Javier Castellón Fonseca, Magali Ramirez, Rosalina Mondragón de Nayarit, Ramiro Hernández de Jalisco y Alejandro Zapata de San Luis Potosí con la finalidad de revisar lo que sucede con los sitios sagrados y violación a los acuerdos nacionales e internacionales, así como la presentación del punto de acuerdo en que se solicita la revisión a las 22 concesiones otorgadas a la compañía mInera canadiensse First Silver Majestic Corp en Wirikuta, en San Luis Potosí.







  • Efrén Bautista Parra.- Gobernador Tradicional de San Andrés Cohamiata, Jalisco.
  • Santos de la Cruz Carrillo.- Presidente del Comisariado de Bienes Comunales de Bancos de San Hipólito, Mezquital, Durango.
  • Eleuterio de la Cruz Ramírez.- Presidente de la Unión Wixárika de Centros Ceremoniales de Jalisco, Durango y Nayarit, A.C.
  • Jaime Carrillo López.- Consejero de Vigilancia de la Unión Wixárika de Centros Ceremoniales de Jalisco, Durango y Nayarit, A.C.
  • Basilia Muñoz de la Cruz.- Representante del Instituto de la Mujer en Nayarit.

domingo, 28 de noviembre de 2010

PRIMER FORO WIXARIKA "Por el Respeto del Pueblo Huichol"

2  y 3 de Diciembre 2010
Real de Catorce, San Luis Potosí

Recinto Sede:
Casa de Moneda y Plaza Principal de Real de Catorce, S.L.P.

PROGRAMA
http://www.cedhslp.org.mx/Comunicados/Foro_wixarika.html

INFORMES:
Comisión Estatal de Derechos Humanos de San Luis Potosí
Mariano Otero Nº 685, Col. Tequisquiapam, C.P. 78250
Teléfono 01 (444) 198 50 00 , 811 51 15 , 811 10 16 , Fax: 01 (444) 811 47 10
Correo Electrónico: derechoshumanos@cedhslp.org.mx


Cuarta Visitaduría General de la
Comisión Estatal de Derechos Humanos
Insurgentes Nº 204 , Col. Centro, C.P. 78700
Teléfono: 01 (488) 88 201 87, Fax: 01 (488) 88 201 87
Correo Electrónico: cuartavisitaduria@cedhslp.org.mx