Jornada Artística por Wirikuta en Coatepec

VIERNES 3 DE FEBRERO

La leyenda que se está bordando hoy (primera parte)

Ya le dimos otra vuelta al sol en el regazo de nuestra madre hermosa Yurianaka.

Una y otra vez volvemos al mar de oscuridad, origen silencioso certeza de unidad. Y también cada momento de duda o temor engañosa apariencia de separación. El cantador percibe:

Que no piensen nada

todos los dioses

todos los ancianos

todos los creadores

todos los antepasados

juntando a todos en Tseriekame

juntando a todos Tunuwame

Maxakuaxi está extendido

completo 

presente

se levantan todos

todo

a la derecha y a la izquierda

Hay que peregrinar como los primeros para reconocernos otra vez familia de todo.

Así han salido ya desde el poniente, allá donde la brisa de la mar llega rápido a cantar con el Chapalagane en las barrancas, un canto colorido y profundo viene bordando de flores el camino.

El fuego nuestro abuelo viene caminando con ellos.

Mis dioses 

mis ancestros

todas sus k+pieli

aquí se quedaron

mi teteima 

mi kaka+ma

se ve todo dentro del fuego no piensen nada

De la peregrinación a Wirikuta

Los centros ceremoniales Wixaritari están iniciando la peregrinación hacia Wirikuta. En esta ocasión todos van a coincidir en la Sierra de Catorce, por ésto es algo muy especial, que no ha sucedido desde hace mucho tiempo, puesto que lo común es que cada comunidad camine y lleve ofrendas en el momento en que puede hacerlo y no necesariamente coinciden. El peregrinar es algo íntimo, privado, en donde se recrean y refuerzan los roles comunitarios y las relaciones con los elementos de la naturaleza, con la vida.

Queremos agradecer los donativos monetarios y en especie que generosamente han entregado para apoyar esta práctica ancestral, todavía se necesitan y esperan más aportaciones, y por este medio queremos expresar que es importante que nosotros coincidamos quedándonos en nuestro lugar, desde nuestro hogar,  mientras los peregrinos Wixaritari  llevan a cabo el recorrido y ceremonias.

Aprovechamos también estas palabras para hacer una corrección a  la carta emitida por parte del Consejo Regional Wixarika en la solicitud de recursos, en la que se menciona por error al grupo Café Tacvba como una organización autorizada para recaudar donaciones,  pedimos una disculpa ya que el grupo no realiza ninguna actividad relacionada con recibir fondos o donaciones para esta causa.

Muchas Gracias
29 de enero del 2012

Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa

http://frenteendefensadewirikuta.org/wirikuta/?p=2297

Minera afecta Wirikuta dice Profepa

En la exploración, la minera Golondrinas S. de R.L. excedió el desplazamiento de cactáceas.

SAN LUIS POTOSÍ, S.L.P.-La delegación estatal de la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente, inició cuatro procedimientos administrativos contra una empresa contratada por la compañía minera canadiense Revolution Resources porque en exploraciones afectó más de media hectárea del área protegida de Wirikuta.

El delegado Alfredo Sánchez Azua, dijo que esta empresa realizó trabajos de exploración minera en los municipios de Cedral y Santo Domingo y violentó la Norma Oficial Mexicana (NOM) en su artículo 120 donde establece los parámetros de toda actividad.

En la exploración, la minera Golondrinas S. de R.L. excedió el desplazamiento de cactáceas.

“Fue un poco más de media hectárea, es decir 6 mil metros cuadrados de vegetación que afectaron en esos tres sitios mineros, pasándose un poquito de los parámetros que contempla esta norma”.

Destacó que a raíz de diversas notas publicadas en medios locales y nacionales el 7,8 y 9 de enero del año en curso, donde se señalaba por parte de un grupo de ciudadanos que había actividad minera dentro del área natural protegida de Wirikuta, ruta-santuario de la etnia wirrárika, se realizó un trabajo intenso de ubicación de actividad en el norte del estado potosino, “pudimos identificar exactamente de qué se trataba donde estaba ubicado el proyecto de esta minera canadiense, es un área muy amplia de más de 340 mil hectáreas del altiplano potosino, que abarca los municipios de Charcas, Santo Domingo, 14 y Vanegas”.

Agregó que al identificar los sitios mineros donde esta empresa ha llevado a cabo algunas actividades apenas de exploración la semana pasada se visitaron 11 sitios mineros de aquella región, en los municipios de Charcas, ejido de presa de Santa Gertrudis y predios particulares.

La Comisión Nacional de Derechos Humanos pide medidas cautelares e investigación en Wirikuta

Boletín de Prensa

http://www.cndh.org.mx/sites/all/fuentes/documentos/Comunicados/2012/COM_2012_019.pdf

México, 24 Ene. (Notimex).- La Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) solicitó medidas cautelares para preservar la reserva natural y el pueblo huichol de Wixárica, ante los trabajos mineros de empresas en Wirikuta, zona en San Luis Potosí considerada sagrada.

El organismo pidió a la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa) y a la Comisión Nacional del Agua (Conagua) adoptar acciones inmediatas en materias de inspección, vigilancia, verificación y, en su caso, aplicar las sanciones correspondientes.

Por instrucciones del presidente de la CNDH, Raúl Plascencia Villanueva, se continúa con la investigación de presuntas violaciones a los derechos humanos, agregó el organismo en un comunicado.

En ese sentido la Comisión detalló que obtuvo información en el sentido de que se realizan actividades en la mina "Cinco Estrellas", ubicada en la zona limítrofe del área natural protegida denominada "sitio sagrado natural Huiricuta y la ruta histórico-cultural del pueblo Huichol", por lo que se visita el lugar para recabar evidencias.

En este caso, informó el organismo nacional, los diversos testimonios indican que la exploración se realiza a mil metros de profundidad, lo que podría constituir un riesgo para el acuífero Venegas-Catorce y para la conservación de esa región.

La CNDH reiteró su compromiso con la defensa de los derechos humanos concernientes al medio ambiente y a los pueblos originarios de México, por lo que una vez terminada la investigación, se emitirá la determinación que proceda.

Fuente;

SDP Noticias

http://sdpnoticias.com/nota/286849/Pide_CNDH_medidas_cautelares_para_proteger_zona_sagrada_huichol_en_SLP

Bibliotecas en el Desierto (Segunda etapa)

Nuevamente recurrimos a la buena voluntad de todos los que apoyan a Wirikuta. A través de este proyecto solicitamos donativos de libros para la creación del acervo de la comunidad de Potrero. 

Llevamos un avance de 100 ejemplares. Los niños y jóvenes del desierto esperan sus aportaciones

¡Adelante! Muchas gracias. 

Contacto: mercedesaquino_@hotmail.com


Centro de Acopio en Matehuala:
Restaurante Neuquén, Plaza de Armas,
Frente a la Presidencia Municipal.
Tel. 01- 4888816874


Centro de Acopio en Morelia, Michoacán:

Yeyetsi Maldonado, 014433331673.

Centro de Acopio en DF:
venadomestizo@gmail.com

Centro de Acopio en Guadalajara:
El Colectivo de Santa Tere
colectiv1939@gmail.com
Tel. 01-3315891116

P.D. Se sugiere sobre todo de literatura para niños y jóvenes. Cuentos y novelas cortas por ejemplo. Los libros con ilustraciones gustan mucho así como los que sean de temas de la naturaleza y cultura general. Pedimos que sean libros en buen estado. Mejor es calidad que cantidad.

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Invitación

Una biblioteca en Wirikuta

http://venadomestizo.blogspot.com/2011/11/una-biblioteca-en-wirikuta.html

Biblioteca en el desierto - primera entrega
Ejido Las Margaritas, Diciembre 2011
http://venadomestizo.blogspot.com/2011/12/biblioteca-en-el-desierto-primera.html

Todos somos maíz.

Cuentan los abuelos que antes hubo otros muchos mundos. Todos y cada uno de ellos se fueron acabando. En el último mundo, antes de este que nos da sustento, todos los ríos corrían con sus aguas hacia el lugar donde nace el sol y ahora en este mundo también los ríos llevan su correr a donde el sol se oculta.

Cuando el mundo no tenía forma todavía, fueron los osos quienes empezaron a hacer el mundo que hoy nos toca,  y cuentan  que las rocas eran blandas y pequeñas pero se hicieron grandes y duras y así nacieron las montañas y sus barrancas y todas, toditas, tienen vida dentro.

Muy al principio de este mundo el suelo de la tierra estaba bien planita, como cuando está lista para sembrarse y la gente, los rarámuri, brotábamos del suelo, como la misma planta del maíz. Muy al principio los rarámuri vivíamos un año y moríamos, abonando a la tierra como las mismas flores para que nuevos brotes nacieran.

Dicen otros relatos que después de un gran diluvio murieron todos, ya en este mundo con forma,  y Onorúame (Tata Dios) envió a tres mujeres y tres hombres con semillas de tres tipo de maíz: el amarillo, el blando y el duro, y así ellos sembraron las primeras tierras y todos tuvimos sustento. 

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Hoy va por los rarámuri
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reescribiendo las leyendas
Inspirado en Lumholtz, México Desconocido.

Los venados se aparean

Cuando en la tierra es tiempo de invierno, en la parte de nuestra madre en la que te toca vivir, es un tiempo de sueños, como cuando los cantadores parecen dormidos en sus sillas mientras los ancestros los arrullan y los llevan a ver, a escuchar. Las semilas de los sueños laten, arden. Mientras algunos en la tierra duermen los árboles cantan. Las astas de los venados chocan, cantando tambien. Todo esto pasa durante los cinco días que le lleva al niño cruzar el mar profundo, el oscuro inframundo desde donde va a nacer Sol.

Es el tiempo de apareamiento de los venados, de los del cielo y los de la tierra. Raspan con sus pezuñas el suelo, resoplan, embisten.Chocan y se quedan enganchadas las astas de los venados. Así se atan todas juntas las varas de mando, como las astas del venado.Nuestro padre Sol baja a la tierra como enorme águila negra, cae como si viniera por una presa. 

Algunos hombres que están despiertos aun cuando parece que duermen, pueden ver al águila, toman sus arcos y flechas y le disparan, luego corren a buscar el lugar donde ha caído.Pero no van a encontrar esa enorme águila. El sol ha penetrado en la tierra, la preña con su sangre semilla. Los cazadores, los que están despiertos van cantando a esta bendición que ha caído del cielo, le cantan y como respuesta solo ven la sangre, el corazón del sol que ha brotado de la tierra, cuando llegan a ese lugar, ven que es un árbol sagrado, un Palo de Brasil.Es un momento muy sagrado la cacería del Brasil.No se trata de comprar un pedazo de madera en el mercado y entregarlo a un artesano para que lo trabaje, hay que cazarlo desde el sueño del corazón, hablarle porque está vivo. Es la sangre y corazón del Sol. Hay que anhelarlo, pedirlo, rezarlo.De el Palo de Brasil se modelan las varas de mando para las comunidades.

Esto sucede en muchos lugares de esta nuestra madre tierra.Las varas que en este tiempo se están entregando tienen que ser muy bien cuidadas, honradas, veneradas, se visten con listones de colores, plumas de águila, collares de chaquira. Se les acerca copal y velas, sangre, atole, tesgüino, es decir, se les da atención.En este tiempo, los cargos de atender a los diferentes aspectos de la vida se entregan a los miembros de la comunidad y su autoridad nacida del servicio es representada por la vara.Tambien se hacen flechas y bastones de rezo con Brasil. Todo es el mismo árbol sagrado, nuestra sangre y corazón.

El mar en la mitología wixárika

Fragmentos

El tiempo mítico y la importancia del mar en la mitología cosmogónica

Johannes Neurath y Ricardo Claudio Pacheco Bribiesca

En la mitología cosmogónica de los huicholes se encuentra la concepción de que, en los orígenes del tiempo, todas las cosas que existían, ya sea plantas, animales y seres humanos, formaban una unidad indiferenciada, --podríamos decir una misma sociedad--, en la cual éstos convivían entre sí, sin problemas de comunicación alguna, ya que todos se hablaban y se entendían, compartiendo un mismo lenguaje.

Esta época mítica es el tiempo en donde todo se originó. Desde el punto de vista del estudio de la cultura del agua, lo más interesante es que las descripciones de este mundo mítico siempre aluden a un entorno acuático, acuoso y moldeable. Se trata de una etapa previa a que la tierra comenzara a secarse y por ende se solidificara. El fin de la época mítica esta marcado con el nacimiento o primera salida del sol, suceso a partir del cual, las cosas y las criaturas se solidificaron y tomaron la forma que actualmente tienen.

En resumen: el tiempo mítico u originario, se encuentra íntimamente ligado con el agua.* El mar es el lugar de origen, el lugar de de donde salieron los ancestros de este grupo. Concretamente, es el Océano Pacifico y las costas de lo que conocemos actualmente como el estado de Nayarit que se consideran el escenario de los primeros eventos cosmogónicos

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* Por otra parte, el tiempo mítico u originario no necesariamente corresponde a un pasado remoto u origen perdido. Aunque los huicholes consideran que viven en una época posterior al caos original, el tiempo del mito no es una cosa del pasado; sobre todo durante el contexto de los procesos rituales, la comunidad vuelve a sus orígenes, lo que significa, que los eventos narrados en los mitos cosmogónicos vuelven a suceder, de tal manera que se recrean y se viven.

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Fuente:

ATLAS DE CULTURAS DEL AGUA EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE PUEBLOS INDÍGENAS DE MÉXICO Y AGUA: HUICHOLES (WIXARIKA)

Johannes Neurath y Ricardo Claudio Pacheco Bribiesca

Instituto Nacional de Antropología e Historia

http://www.unesco.org.uy/ci/fileadmin/phi/aguaycultura/Mexico/05_Huicholes.pdf

UNIVERSO - Minera canadiense compra a transnacional concesión en Wirikuta e inicia perforaciones

La empresa canadiense Revolution Resurses Corp. anunció en un comunicado de prensa la adquisición del 100% de las cuatro concesiones mineras que tenía la empresa Lake Shore Gold en México, una de ellas en Wirikuta, unos de los lugares sagrados del pueblo Wirrarika, en donde tiene origen el universo.

Es precisamente sobre este territorio sagrado, ubicado en la sierra de Real de Catorce en San Luis Potosí, donde la empresa desarrolla el proyecto Universo y sobre el cual también anunció que ya se han iniciado actividades, comenzando con un programa de perforación de 7 mil metros con tres equipos de perforación y cuyos primeros resultados están programados para ser presentados este mes.

La información, que fue traducida por el Frente Opositor a Minera San Xavier , indica además que la intención de hacer la perforación es para realizar un “sondeo del área de producción histórica en la 'zona Navarro', ubicada en la mina 'Cinco Estrellas'”, así como también trabajar en las minas “Esquivel” y “La Perdida”, entre otras zonas con gran concentración de minerales, principalmente oro y plata. El proyecto Universo abarca un total de 350 mil hectáreas, de las más de 400 mil hectáreas que son objeto de explotación de Revolution Resurses en México.

La minera ha indicado que ya ha iniciado negociaciones con los pobladores locales y ejidatarios para completar los requisitos de “acceso legal a las tierras” y además aclara que el proyecto Universo es su prioridad en México porque cuenta con antecedentes de perforación relevantes y porque se encuentra relacionada con las minas Peñasquito, de Gold Corp, y Cerro de San Pedro de New Gold (Minera San Xavier).

Sus otros tres proyectos están concentrados en el sitio conocido como Montaña de Oro ubicado en la zona fronteriza sur entre Chihuahua y Sonora.

Para conocer los detalles de la venta de estas concesiones se puede consultar el comunicado de Revolution Resourses del 15 de septiembre de 2011.

México D.F., 6 de enero de 2012 (Cencos)

Fuente: http://cencos.org/node/28175

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Proyecto Universo

The 315,000 hectare property is allocated in the middle of a 300 kilometer long trend of significant precious and base metal mines and deposits.  Universo is located 30 kilometers south of the Camino Rojo gold-silver discovery (Canplats Resources, recently purchased by Goldcorp) and 80 kilometers south of Goldcorp’s giant Penasquito gold-silver-lead-zinc mine.  Twenty kilometers to the southeast of Universo, the Charcas mine is Grupo Mexico’s largest Ag-Pb-Zn-Au-Cu mine.  New Gold’s Cerro San Pedro gold-silver mine is located 140 kilometers south of Universo.  Despite the property’s strategic location, limited modern exploration, particularly drilling has been performed.

Universo hosts a 24 kilometer long trend of gold-silver occurrences with multiple styles of mineralization including epithermal, sediment hosted/Carlin style and polymetallic epigenetic.  Gold mineralization occurs within jasperoid silicified limestone sequences along regional scale fault structures, as well as within low sulphidation epithermal quartz vein systems.

This trend includes several small, historic producers.  In the Navarro area, the Cinco Estrellas mine produced 47,000 tons averaging 16.0 g/t Au and 900 g/t Ag according to historic reports.  A historic drill hole completed by Minera Kennecott encountered 1.5 meters averaging 121.0 g/t Au within 21.3 meters averaging 11.7 g/t Au and 37 g/t Ag, southeast of the Cinco Estrella mine. 

Multiple greenfield gold and silver occurrences have been identified throughout the Universo area.  Revolution plans to advance the highest priority target areas through surface sampling, mapping and ground geophysics to the drill stage during the next several months, as well as to commence drilling on ready targets.

http://revolutionresourcescorp.com/news/2011/index.php?&content_id=81

Impedirá Senado que se den concesiones a mineras en tierras huicholas

Periódico La Jornada
Jueves 5 de enero de 2012, p. 33

http://www.jornada.unam.mx/2012/01/05/sociedad/033n2soc

por Andrea Becerril

En reunión con académicos, ambientalistas y representantes de organizaciones no gubernamentales, el perredista Francisco Javier Castellón Fonseca advirtió que el Senado intervendrá para evitar que el gobierno federal otorgue concesiones a empresas mineras canadienses para operar en el territorio sagrado de los huicholes, conocidos también como comunidad wixárica.

A la reunión asistieron Kurt Emil Aanensen, representante internacional de la Asociación civl Procentro Zona Monumental; Hany Elwany, presidente de la consultora ambiental Coastal Environments; Conrad Leslie Vicem, presidente de Gregg Dilling México; el académico y economista Ricardo Escalera, y Jesús Morfín Farías, del Consejo para el Fomento al Desarrollo Sustentable (Codofes). Todos coincidieron en la necesidad de constituir un frente en defensa de los huicholes, que fundamente la explicación del daño ambiental que sobrevendrá si se insiste en explotar los yacimientos de plata en esa región indígena de San Luis Potosí y Nayarit.

El legislador del PRD recordó que el Senado solicitó ya a la Secretaría de Economía información sobre los permisos que hasta el momento se han otorgado a compañías canadienses y adelantó que exigirán al gobierno de Felipe Calderón que se cancelen 22 concesiones para explotar minas en San Luis Potosí.

Tamatz Kauyumarie está enamorado de todo (tercera parte y última)

Para las ceremonias de la mar, el encargado de la cacería es el león. Con su natural habilidad de cazador y la natural entrega del venado, la cosa parece sencilla. Pero al león le da por cocinar la carne antes de la ceremonia, no ofrenda la sangre, y se come todo el solito. Así como mestizo de ahora. Y esta manera no ayuda a dialogar con los ancestros, las fuerzas de la naturaleza para tener el sustento. Por eso al león lo han dejado en su forma animal.

Bueno, pues Palikata le dice a su compadre Kauyumarie que tiene que ir a buscar algo muy sagrado: fibra de ixtle.La consigue Kauyumarie. Luego se ponen a tejer trampas para el venado. Pero también hacen unas pequeñitas que se amarran a  las flechas que se ponen en el altar.Y para que los venados que sean cazados puedan comer preparan tamales pequeñitos. Ya que está todo listo y rezado,  los cantos sagrados comienzan, para que el venado caiga en la red. Nada. Llaman al primer Maarakame, el abuelo fuego. Habla y les pide a los participantes de la ceremonia que entreguen todo lo que llevan en su corazón, en su mente, en su energía.Rapidamente Kauyumarie confiesa su enamoramiento por la mujer luna, los sueños eróticos que ha tenido con ella. Le hacen una limpia con hierbas. El que sigue. Todos confiesan sus infidelidades y distracciones. Solo una pareja había permanecido fiel. 

En el canto se habla de cómo de la mar oscura en los primeros tiempos salen unas orugas que son los cantos, Kawitu. Cómo sale el bagre, el pez mazorca, pez jaguar, que es una ofrenda muy antigua. Cómo la mar es la madre del maíz, la que se convierte en espuma y nube que nutre a la niña maíz en las milpas al volar y hacerse lluvia. Los participantes ya confesados entienden. El venado llega.Durante cinco noches caen venados en las trampas y así el Sol tiene sangre para consagrar su parafernalia.Los pelos de los venados se esparcen por la milpa. Este reconocimiento ayuda a que las cosechas sean buenas. El Sol y la Lluvia danzan en armonía, ahora se entiende. Pero el venado que tan claro les ha enseñado ya se fué, ya no está en la trampa, fué solo un instante. Ahora todos tienen que estar atentos a ver si lo reconocen en su nueva forma.

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Primera parte: http://venadomestizo.blogspot.com/2011/12/tamatz-kauyumarie-esta-enamorado-de.html#more

Segunda parte: http://venadomestizo.blogspot.com/2011/12/tamatz-kauyumarie-esta-enamorado-de_29.html