domingo, 7 de octubre de 2012

Un sueño de nubes


Este es un relato de hace mucho tiempo, cuando se acuesta la bisabuela cerquita del mar. Para sentir la brisa húmeda en su mejilla cierra los ojos y entra en algo parecido a un sueño, porque en realidad ella nunca se duerme, tampoco su esposo el fuego ancestral, aunque cabeceen o ronquen sentados en sus equipales están despiertos, aunque no los veamos, están atentos.
La bisabuela puede ver las salinas, los numerosos ríos que por encima de la tierra y debajo de ella bañan lo que ahora conocemos como Nayarit, los animales diminutos y grandes, los que vuelan, los que se arrastran y los que tienen pezuñas o garras.
También saluda a las plantas de la costa y las de los cerros altos. 
En su otra mejilla, del lado de su cuerpo que no daba directo al mar del poniente, por el brazo y la pierna ve como caminan en su ensoñación otros tantos animales y plantas llenos de sabiduría, los que corresponden al desierto. 
Entonces esa parte de la familia comienza a llamar al mar porque tiene sed y en el sueño la abuela toma hilos que le da Haramara, hilos de espuma con los cuales teje redecillas hermosas que se convierten en nubes, luego viene el viento y las lleva hasta donde se necesita agua. Está muy entretenida viendo como encima de ella van las nubecitas que ha tejido, hay también mariposas y abejas, colibríes y niñitos pequeñitos sentados en las nubes. Esos niños llevan figuras de masa, tortillas pequeñas y guajes pequeños que suenan al agitarse.
En eso suena un trueno tremendísimo, comienza a caer al agua, la bisabuela se espanta y al enderezarse, deja su cuerpo, solo se levanta su esencia.
Pero no le causa ningún apuro, ahí lo deja ya convertido en la sierra, esa que tiene selva y desierto. Los antiguos hombres y mujeres que pudieron ver el sueño de la bisabuela se ponen a dibujar las visiones en las piedras, hasta la fecha puede ver uno ahí los petroglifos.

viernes, 5 de octubre de 2012

SE CONGRATULA FRENTE EN DEFENSA DE WIRIKUTA POR RECOMENDACIÓN DE LA CNDH



Boletín de Prensa
5 de octubre 2012
  • Reconoce el Ombudsman nacional violaciones de autoridades federales, estatales y municipales a derechos humanos fundamentales del pueblo wixárika.
  • Expresa CNDH que Wirikuta debe entenderse como una expresión de la cosmovisión del pueblo Wixárika y de sus costumbres y tradiciones.
  • La CNDH reconoce el derecho a la consulta y todas las autoridades tienen la obligación de garantizarlo en el ámbito de sus competencias de acuerdo con la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y el Convenio 169 de la OIT.

El Frente en Defensa de Wirikuta se congratula por la recomendación emitida por la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) en la que se reconocen violaciones al territorio sagrado del pueblo wixárika y hace un llamado a todas las autoridades involucradas para que acepten todos los puntos recomendatorios y comiencen las acciones señaladas, en particular cancelando las 75 concesiones otorgadas en el territorio de Wirikuta.

La trascendencia de la recomendación 56/2012 emitida radica en que se reconoce que autoridades del gobierno mexicano en distintos niveles -particularmente las secretarías de Economía, de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat); la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa); la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI); la Comisión Nacional del Agua (Conagua), la Secretaría de Ecología y Gestión Ambiental del estado de San Luis Potosí (Segam), y los ayuntamientos de los municipios de Catorce, Villa de la Paz, Matehuala, Villa de Guadalupe, Charcas, Salinas de Hidalgo y Villa de Ramos, también en San Luis Potosí-, han vulnerado los derechos humanos colectivos del pueblo wixárika, reconocidos en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y en diversos instrumentos internacionales suscritos y ratificados por el Estado mexicano.

Establece que Wirikuta no debe entenderse solamente como puntos geográficos, sino como una expresión de la cosmovisión del pueblo Wixárika y de sus costumbres y tradiciones. La peregrinación hacia sus sitios sagrados y las ofrendas que se depositan en los mismos son parte fundamental del ritual que permite la renovación de la vida y que forma parte de su derecho a la cultura y al territorio tradicional.

Dichas violaciones se refieren a los derechos a la consulta, al uso y disfrute de los territorios indígenas, a la identidad cultural, a un medio ambiente sano, al agua potable y saneamiento, así como a la protección de la salud.

Por otro lado, la recomendación de la CNDH es trascendente en la medida en la que reconoce que para los wixáritari la superficie que abarca el Área Natural Protegida (ANP) que se encuentra en esta zona de San Luis Potosí, no representa la totalidad del territorio sagrado de Wirikuta, pues existen diversos sitios sagrados fuera de este polígono que carecen de protección jurídica.

Asimismo, la recomendación pugna por un acuerdo gubernamental en donde se preserven y respeten los territorios sagrados de Wirikuta, pero al mismo tiempo se encuentren vías de solución alternas que permitan la sustentabilidad económica de la zona. El texto reconoce que el pueblo wixárika demanda una solución integral que tome en cuenta su cultura, los recursos naturales de una vasta cantidad de territorio, incluyendo suelo y agua, y la salud y necesidades de los habitantes de la zona.

Con relación a las violaciones a los derechos humanos colectivos en lo particular, se refiere en primer término a que la Secretaría de Economía -de acuerdo a lo que establece  tanto la Constitución mexicana, como el Convenio 169 de los Pueblos indígenas y Tribales en países independientes de la Organización Internacional del Trabajo (OIT)-, estaba obligada a llevar a cabo la consulta, así como a garantizar la participación previa, libre e informada de las comunidades indígenas. De igual forma debió ocurrir en lo que se refiere a la viabilidad y subsistencia de todas las concesiones mineras otorgadas en Wirikuta.

En cuanto al derecho de acceso, uso y disfrute de los territorios indígenas, la CNDH estableció que las autoridades de los tres niveles de gobierno han sido omisas en garantizar una efectiva protección de los territorios sagrados, sobre los cuales el pueblo wixárika, tiene una posesión histórica y continua.

Adicionalmente, al transgredirse el derecho ancestral del pueblo wixárika sobre sus territorios se afectó su derecho básico a la identidad cultural. La estrecha relación entre los wixáritari y sus territorios tradicionales y los recursos naturales que allí se encuentran es un elemento constitutivo de su cultura, en tanto forma de vida.

Destaca que la Reserva Minera Nacional no es suficiente, además de que constituye  una violación a los derechos del Pueblo Wixárika el hecho de que las autoridades federales hayan otorgado concesiones y continúen procesando solicitudes de obtención de concesiones fuera de la Reserva Minera.

La CNDH refiere también  violaciones al derecho a un medio ambiente sano, así como al uso y disfrute de los recursos naturales, toda vez que en Wirikuta o en áreas limítrofes fueron otorgadas de forma irregular autorizaciones de impacto ambiental. Asimismo, la autoridad ha sido omisa de llevar a cabo actos de inspección y vigilancia de las empresas que ya cuentan con concesiones mineras que hayan o puedan generar impactos ambientales.

Otros derechos que han sido violados según el organismo son el derecho humano al agua potable y al saneamiento, pues la Conagua, ha omitido preservar la integridad y calidad de este recurso natural y ha sido omisa en investigar y, en su caso, remediar la contaminación de los de los recursos hídricos. Esta situación se liga también con violaciones al derecho de protección de la salud.

Así mismo es destacable el hecho que el organismo haya ejercido la facultad que le asiste de iniciar quejas ante los órganos de control de las autoridades involucradas en la recomendación por las actuaciones irregulares en las que han incurridos hasta el momento las autoridades de referencia.

Por lo anterior es que la recomendación en definitiva marca el inicio de una serie de acciones que deberán llevar todas las autoridades involucradas para la protección integral del territorio sagrado de Wirikuta y sus habitantes.  

  

jueves, 4 de octubre de 2012

Entre la Presencia y el Olvido - Real de Catorce


Dirección: Laila Heiblum y Claudio Rocha
 (Centro de Capacitación Cinematográfica)

Este documental se realizó en 1988, y captura momentos de la vida en Real de Catorce.

Respetar derechos indígenas en Wirikuta, demanda la CNDH



Dirige recomendación a los secretarios de Economía y Medio Ambiente
Respetar derechos indígenas en Wirikuta, demanda la CNDH
Documenta violaciones al uso y disfrute de los territorios tradicionales y de los recursos naturales de los wixárika; a la identidad cultural, a un medio ambiente sano y al agua potable

Angélica Enciso L.
Periódico La Jornada
Jueves 4 de octubre de 2012, p. 40

La Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) emitió una recomendación para que se reconozcan los derechos de consulta de los pueblos indígenas en relación con la puesta en marcha de proyectos mineros en Wirikuta, territorio sagrado del pueblo wixárika (huichol).

Dirigida a los secretarios de Economía y Medio Ambiente, entre otros funcionarios, señala que pugna por un acuerdo gubernamental en el que se preserven y respeten los territorios sagrados de Wirikuta, pero al mismo tiempo se encuentren vías de solución alternas que permitan la sustentabilidad económica de la zona con la finalidad de instaurar políticas que garanticen la vigencia de los derechos del pueblo wixárika.

El viernes pasado emitió esta recomendación, luego de que hace un año representantes de comunidades wixárika presentaron una queja. En el texto, el organismo reconoce las violaciones a los derechos humanos territoriales y culturales, específicamente lo que se refiere a la identidad cultural y esto sienta precedente para otros pueblos indígenas, señaló Santos de la Cruz, del Frente en Defensa de Wirikuta y presidente de bienes comunales de Bancos de San Hipólito, Mezquital, Durango.

Las empresas mineras First Majestic y Universo planean explotar yacimientos de oro y plata en la zona de Wirikuta, por lo que, en defensa de su zona sagrada, estas comunidades indígenas emprendieron procesos jurídicos y presentaron la queja ante la CNDH. Este sitio también es área de reserva estatal y sitio sagrado natural.

En entrevista, Santos de la Cruz dijo que la trascendencia de esta recomendación es que se reconoce que hay violaciones, y que al no consultar al pueblo indígena se violentó uno de sus derechos. Asimismo, exige el respeto al espacio de Wirikuta, porque los wixárika lo ocupan culturalmente.

La recomendación plantea que la peregrinación y el significado de Wirikuta para el pueblo wixárika son el objeto angular de la presente recomendación. Agrega que no debe entenderse solamente como un punto geográfico,sino como una expresión de la cosmovisión del pueblo wixárika y de sus costumbres y tradiciones. La peregrinación hacia sus sitios sagrados y las ofrendas que se depositan en los mismos son parte fundamental del ritual que permite la renovación de la vida y que forma parte de su derecho a la cultura y al territorio tradicional.

Señala que para la CNDH existe evidencia suficiente para observar la violación a varios derechos humanos colectivos de este pueblo. Hay omisiones de autoridades de los tres niveles de gobierno para preservar los recursos naturales de la zona. La Secretaría de Economía, en el otorgamiento de concesiones mineras, cometió una violación por la ausencia de consulta en ese procedimiento, ya que el Estado mexicano está obligado, constitucional y convencionalmente, a consultar a los pueblos indígenas mediante procedimientos especiales y a través de sus instituciones representativas.

También se violó el derecho al uso y disfrute a los territorios tradicionales que poseen o utilizan los pueblos indígenas, ya que, aunque esas tierras no son propiedad del pueblo wixárika, se documentó su posesión histórica y continua. Otras violaciones son al derecho de la identidad cultural, al derecho a un medio ambiente sano, y al uso y disfrute de los recursos naturales del pueblo wixárika, así como al agua potable, saneamiento y protección a la salud.

La recomendación pide al titular de Economía analizar las concesiones mineras que ponen en riesgo Wirikuta y los derechos del pueblo wixárika, mientras al de Medio Ambiente se le solicita que realice consultas antes de dar una autorización que pueda afectar los derechos de los pueblos originarios.

miércoles, 3 de octubre de 2012

La Comisión Nacional de Derechos Humanos emite recomendaciones en el caso de Wirikuta



Comisión Nacional  de Derechos Humanos, México

La Comisión Nacional de Derechos Humanos emitió el 28 de septiembre del 2012 la recomendación 56/2012, en el caso: Sobre la violación de los derechos humanos colectivos a la consulta, uso y disfrute de los territorios indígenas, identidad cultural, medio ambiente sano, agua potable y saneamiento y protección de la salud del pueblo Wixárika en Wirikuta, a las autoridades de: Secretaría de Economía, Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, Dirección General de la Comisión Nacional del Agua, Procuraduría Federal de Protección al Ambiente, Dirección General de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, Gobierno del Estado de San Luis Potosí y Ayuntamientos que se encuentran en Wirikuta.

En un extensísimo documento la CNDH presenta motivos, hechos, evidencias observaciones y recomendaciones. En la siguiente liga se puede consultar dicho documento
http://www.cndh.org.mx/sites/all/fuentes/documentos/Recomendaciones/2012/056.pdf  o 

CDI debe revelar la documentación que se presentó a la UNESCO


Pide IFAI revelar petición a ONU para declarar patrimonio a Wirikuta


La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) debe revelar el documento con que se propuso la nominación del territorio huichol ante la Unesco.
por Elizabeth Velasco C.
3  de octubre del 2012 
México, DF. Con el voto disidente de la comisionada Sigrid Arzt Colunga, el pleno del Instituto Federal de Acceso a la Información y Protección de Datos (Ifai), ordenó hoy a la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) dar acceso a los documentos relacionados con la propuesta de nominación presentada en la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco, por sus siglas en inglés), para que Wirikuta, territorio sagrado para los huicholes, se inscriba en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial.
Un particular solicitó a la CDI, copia de la propuesta de nominación que presentó ante la Unesco, a fin de que Wirikuta se inscriba en la lista de Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, así como el expediente respectivo.
Inicialmente, la CDI se declaró “incompetente” para conocer la información, por lo cual el solicitante se inconformó y presentó un recurso ante el Ifai.
Ante el Ifai, en vía de alegatos, la Comisión indicó que su unidad de planeación localizó el expediente “La peregrinación a Wirikuta”; pero dijo que se encontraba reservado por ser parte de un proceso deliberativo, con fundamento en el artículo 14, fracción VI, de la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública Gubernamental.
El documento “La peregrinación a Wirikuta”, corresponde al tomo 8 del texto, “Lugares Sagrados del Pueblo Wixárika”.
Tras la revisión de la documentación, el comisionado ponente del recurso, Ángel Trinidad Zaldívar, concluyó que no se actualizan los requisitos para reservar la información bajo la causal invocada por el sujeto obligado, porque el proceso deliberativo del Estado mexicano para presentar tal propuesta ante la Unesco, ha concluido.
Incluso, el Estado mexicano ya no actúa como autoridad decisoria, toda vez que ahora la valoración de la propuesta de candidatura de “La Peregrinación a Wirikuta”, corre a cargo de la Unesco.
“La información solicitada por el particular versa sobre documentos entregados por el Estado mexicano al organismo internacional y, en consecuencia, aquél ya no tiene injerencia para la toma de decisión”. Por ello, el comisionado Trinidad Zaldívar propuso al pleno del Ifai revocar la clasificación realizada por el sujeto obligado respecto de la información solicitada e instruir a su entrega.
Por mayoría, los comisionados integrantes del pleno resolvieron revocar la respuesta de la CDI, y se le instruyó poner a disposición del particular los documentos contenidos en los puntos 1, 2 y 3 del Tomo 8 “La peregrinación a Wirikuta”, presentados ante la Unesco.
Arzt, que votó en contra de la entrega, insistió en que no se debería de entregar la información, porque el proceso deliberativo integral referido por la CDI aún no concluye, en tanto que la Unesco aún no resuelve sobre el caso.
Fuente:
La Jornada en Línea


martes, 2 de octubre de 2012

Flechas Wixaritari


Comunidad de Huanacaxtle, Nayarit
Proyecto Nacional de Etnografía de las Regiones Indígena en el Nuevo Milenio
Investigación de Johaness Neurath
INAH 2012

viernes, 28 de septiembre de 2012

Dignidad rarámuri

En Venado Mestizo nos solidarizamos con el pueblo rarámuri y sus acciones por la defensa de sus territorios que son amenazados por megaproyectos turísticos y de extractivismo de los recursos naturales, que están poniendo en peligro sus tierras y cultura.

Dignidad rarámuri en acción

por Víctor M. Quintana S.

Las y los gobernadores rarámuris de Huetosachi, Bacajípare y Mogotavo, en la sierra Tarahumara han dicho que no. No asistieron ni asistirán a las reuniones del Consejo Consultivo Regional del Fideicomiso Barrancas del Cobre, convocadas por el gobierno del estado de Chihuahua, mientras no se cumpla el mandato de la Suprema Corte de Justicia en el sentido de que debe constituirse dicho consejo y a él debe convocarse a todas las comunidades afectadas por el proyecto turístico Barrancas.

Las autoridades indígenas señalan que dicha convocatoria debe hacerse a todas las personas elegidas según los usos y costumbres de cada comunidad de la zona afectada, no sólo a cuatro de ellas. Exigen, además, que para participar en dicho consejo los diversos niveles de gobierno tomen en cuenta sus demandas, la mayoría interpuestas ante el cúmulo de problemas causados por el propio gobierno al implementar el proyecto turístico.

Desde 1996 el gobierno del estado de Chihuahua, sin consulta previa ni tomar para nada en cuenta a las comunidades rarámuri de la zona, lanzó con toda espectacularidad el proyecto turístico Barrancas del Cobre. Contempla una serie de obras de infraestructura, de instalaciones hoteleras, restauranteras, de diversas atracciones, etcétera. Las obras comenzaron hace 12 años. Lo más reciente ha sido la instalación del teleférico que atraviesa buena parte de la imponente barranca.

Hasta ahora gobierno y particulares han invertido más de mil millones de pesos a través del Fideicomiso Barrancas en infraestructura urbana –sobre todo en la población de Creel–, remodelación de estaciones de tren, construcción de locales comerciales, etcétera. Sin embargo, ni un centavo se ha destinado a mejorar las condiciones de vida de las comunidades rarámuri de la barranca: carecen de agua potable, de todo tipo de servicios, de atención adecuada a la salud.

Todas estas obras han afectado seriamente el hábitat, los lugares sagrados, los territorios, los terrenos agrícolas y de pastoreo de varias comunidades rarámuri, entre ellas las de Huetosachi, Bacajípare y Mogotavo. Esta última ha sido cercada por los terrenos destinados al turismo, que la reducen prácticamente a la zona habitacional. Como es muy frecuente en la sierra Tarahumara, resulta que las comunidades originarias son extrañas en su propia tierra, pues los títulos de propiedad amparan a propietarios mestizos.

Y aunque han llegado más turistas a la Barranca del Cobre, también han llegado vendedores externos de artesanías que desplazan a los rarámuri; se han contaminado sus aguajes con las descargas de los hoteles; se acumula basura en los predios. También se han expandido la drogadicción, el alcoholismo, y se ha intensificado la presión de los inversionistas y del mismo gobierno sobre la tierra y sus propietarios ancestrales.

Ante todo ello, la tenacidad de dos gobernadoras de la comunidad rarámuri de Huetosachi, María Monarca Lázaro y María Luisa Cruz, las llevó a interponer un amparo ante las autoridades federales para que se respete su derecho a la tierra y se les consulte antes de realizar cualquier inversión en su territorio. El amparo fue atraído por la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que en marzo pasado emitió un fallo histórico que obliga a los tres niveles de gobierno a integrar a todas las comunidades rarámuri afectadas en el consejo consultivo del proyecto turístico Barrancas del Cobre en Chihuahua y a que cada año dicho consejo elabore una propuesta de inversión social para beneficio de la vida de las comunidades, misma que nunca se ha hecho.

La resolución de la Corte ha empoderado a las tres comunidades rarámuri. Desde hace cuatro meses han desatado un proceso de información y discusión entre ellas sobre los impactos del proyecto turístico y las exigencias que deben plantear al gobierno y a los inversionistas. Es así que, cuando les llegó la convocatoria a participar en la reunión del consejo consultivo para el pasado 25 de septiembre decidieron no asistir. Además de exigir que se convoque por su nombre y apellidos a quienes todas las comunidades afectadas han elegido como sus representantes, señalan que no asistirán al consejo en tanto no se resuelvan sus demandas:

Primero, que se paren las obras y las construcciones hasta que se informe sobre los planes del proyecto turístico como el aeropuerto, el parque de aventura, la deforestación y la extracción de materiales. Segundo, que se agilicen los trámites para solucionar sus demandas en torno a los derechos sobre su tierra. Tercero, que se les proporcione información sobre el proyecto para poder explicarla a todos los miembros de la comunidad, con el tiempo necesario para discutirla en las comunidades para poder dar su palabra y que ésta sea respetada y llevada a la práctica.

La dignidad y la combatividad de las y los rarámuri, apoyada en esta resolución de la Corte y en el artículo segundo constitucional, vienen a sentar un formidable precedente. En esta coyuntura de despojos de recursos naturales, de imposición de megaproyectos turísticos, de expansión del extractivismo, las comunidades movilizadas, exigiendo participación, con todo el apoyo de la legalidad y las instancias que la vigilan, constituyen un instrumento inmejorable y una inspiración para los pueblos que defienden sus territorios, sus recursos naturales, los lazos, usos y costumbres que generan y reproducen su comunidad.
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La Jornada
28 de septiembre del 2012

martes, 25 de septiembre de 2012

Tatei Matinieri



Un tlacuache compadre de la zarigüeya de cola gorda, ha sacado del recuerdo el relato de sus abuelos:

"Cuando parece pesada la piel con que caminamos día a día, es tiempo de dejar la sal, la carne, esposas y maridos...los pensamientos se caen para dejar lugar a los retoños, si tenemos suerte. Ya no recordamos que este nombre es un disfraz que nos tenemos que quitar, así que caminamos buscando con el anhelo del corazón, recordamos al venado que se quitó su piel, y ya cansados y sedientos nos sentamos un momento bajo los árboles estrella. ¿En dónde está tu esposa caminante, en dónde tus hijas? ¿Cuándo dejaste de mirarlas? Son ellas sostén en este gran tejido. El Venado y una mujer hermosa hablan con la mirada. Ella no trajo solo velas y maíz, se quedó para dar de beber a todo el que tenga verdadera sed. Al músico que caza el canto, al enamorado, a la niña que quiere ser bordado y con hermosa sonrisa da las gracias por los cuidados recibidos.”

Parece que ella no se mueve. Pero siempre fluye, cambia, por eso en su corazón venimos a lavar nuestros viejos rostros y a hacernos nada para ahora sí, empezar a caminar. No se estanquen -nos recuerda- no den demasiado valor a las formas. Aún los árboles estrella son flexibles y a cada instante muestran una ancestral sonrisa nueva.

El tlacuache y su comadre, acompañados de sus extensas familias, caminan para llevar el pagamento a las madres que nos mantienen vivos y contentos. 

Tierra de la sabiduría Wixárika


Fragmentos
“Hay costumbres que duelen, 
otras que se gozan, 
pero todas fortalecen y 
alimentan el espíritu de quienes las portan"


Tutupika Carrillo de la Cruz
Profesor de la Lic. En Lingüística Aplicada
de la Universidad Autónoma de Nayarit

Mis padres y abuelos platicaban mucho de Wirikuta, decían que era un lugar muy especial, donde la gente se encontraba con los antepasados y consigo misma, que para poder ir tenían que hacer muchos sacrificios, abstenerse de muchos deseos carnales, como ayunos, no comer sal, carne, abstenerse de  dormir con su pareja, entre otras cosas más. También nos contaban las  anécdotas de sus peregrinaciones, sus travesías y todas las cosas buenas y  malas que pasaban durante el camino. Para nosotros, esos relatos resultaban  ser como una aventura que tarde o temprano tendríamos  que  hacer, y que  ocurriría cuando estuviéramos lo suficientemente preparados para enfrentar las  pruebas y sacrificios físicos y espirituales que se requieren. Nos decían que  “una vez que vas a Wirikuta ya no regresas igual, te conviertes en otro, con  más fuerza y capacidad para ver y entender cosas que otras personas no  pueden entender”. Todo esto nos emocionaba mucho y, aunque físicamente no  conocíamos el lugar, nos lo imaginábamos, pero  sobre todo, nos dábamos  cuenta que lejos de nuestras tierras existía un lugar mágico que nos esperaba  para revelarnos nuevos conocimientos y los misterios de la vida.

También se cuenta que en el  pasado, cuando aun vivían  seres divinos en forma de  animales, ocurrió una rebelión  contra el venado,  Tamatsí  ka’uyumarie, nuestro hermano  mayor, él era quien traía el  conocimiento y la sabiduría,  pero fue perseguido y huyó por  el desierto a buscar refugio,  luego, viéndose sin  escapatoria, dejó esa sabiduría  encarnada en sus huellas que  después brotaron en forma de  flor, el peyote sagrado, para  que sus hermanos y  descendientes pudieran conocer de la vida y del mundo a través de esta flor  misteriosa. De este modo, toda aquella persona que se encuentre con el deseo  de conocer más del mundo, de entender la razón de las cosas, comprender el  presente, o el que esté en busca de encontrarse con su pasado y futuro, tendrá  que hacer el viaje al lugar donde el hermano mayor, el venado, sembró la  sabiduría, y deberá realizar aquella cacería mítica en busca del venado azul, allá en el lejano Real de Catorce, en Wirikuta.
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