sábado, 4 de agosto de 2012

El derecho a existir de un pueblo originario



De intereses y minería en Wirikuta.
Una versión fuera de intereses. 

Réplica a “El Financiero” El Dinero y lo Sagrado

Artículo del Financiero:
http://www.elfinanciero.com.mx/item/36449/26

Se les pide a las personas que están contra su propio
Creador que dejen en paz los lugares sagrados de las deidades del universo
Marakame Eusebio.
Mensaje de las Deidades


Las nuevas generaciones serán las que van a juzgar
lo que nosotros, esta generación actual hemos hecho…
Ernesto Vega Torres, Párroco de Real de Catorce.


Hacemos uso de nuestro medio para ejercer el derecho a réplica ante el reportaje “Conflicto minero de Real de Catorce: la historia no contada. La verdadera batalla está centrada en toda una trama de intereses políticos y económicos” bajo la firma del periodista Nicolás Lucas, del 1 de agosto del 2012, en la edición impresa del periódico El Financiero, p. 25, sección Sociedad.

Queremos aprovechar esta oportunidad  para aclarar algunos puntos que resultan confusos para la opinión pública, y que esperamos sirvan para formar una opinión más equilibrada sobre este caso.

El conflicto de Wirikuta no es un conflicto entre intereses económicos rivales, sino entre el interés económico por un lado, y el derecho a existir de un pueblo originario por el otro. Recordemos las palabras del Doctor López Austin: “Mientras la cosmovisión afectada (la wixárika) no está dañando a nadie por existir en el mundo, las cosmovisión que hiper valora la concentración de la riqueza en unas manos,  está acabando con el planeta. Esa es, básicamente, la diferencia entre dos formas de pensar” [1] Es un asunto de atropello a los derechos humanos y ambientales tanto a los wixaritari (huicholes) como a los pobladores de Wirikuta (en franca violación a tratados internacionales suscritos por México).

Sin duda se trata de un caso excepcional de desposesión de recursos naturales en donde las corporaciones transnacionales se apropian de las reservas minerales del país, acumulando ganancias de hasta un 900% más de lo invertido según sea la variación del precio de los metales en la bolsa de valor en Nueva York, según lo refirió el Dr. Claudio Garibay del Centro de Investigación en Geografía Ambiental de la UNAM, en el Foro Wirikuta, el Derecho a lo Sagrado en el Senado de la República. La próxima publicación de los trabajos de investigación de éste y otros notables investigadores sobre las prácticas mineras de las corporaciones canadienses en México, expondrá con toda seriedad la naturaleza de la lucha de intereses, cuyas consecuencias funestas para las poblaciones locales recorren una lógica de promesas, engaños, colusión gubernamental, desacreditación en medios de comunicación de toda forma de resistencia, control político, económico y social de la región, acabamiento de los recursos hídricos locales, graves daños ambientales y de salud, y destrucción del paisaje natural y cultural, entre otras lindezas.

miércoles, 1 de agosto de 2012

A propósito de la Reserva Minera Nacional el FDW presenta su palabra



El pasado 31 de julio del 2012, el Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa, encabezado por autoridades tradicionales, agrarias y civiles de las comunidades wixaritari,  y quienes conforman el Consejo Regional Wixárika, presentaron la situación actual del territorio sagrado y las concesiones mineras existentes.

En el mes de mayo, la Secretaría de Economía anunció la creación de una Reserva Minera Nacional en el altiplano potosino, es recién hasta fin de este mes que se publica en el Diario Oficial de la Federación la información referente a dicha Reserva.

Junto al Boletín del Prensa el Frente en Defensa de Wirikuta distribuyó un mapa para que visualicemos el polígono de Wirikuta y las concesiones mineras vigentes.

Ahora todo Wirikuta es “campo para la minería”


Destacan en su Boletín que:

Como puede verse en el mapa adjunto, la superficie a que se refieren estas asignaciones no amparan las superficies anunciadas por las Dependencias Federales con fechas 24 de mayo y 6 de julio pasados (75,000 en total), la superficie propuesta para la RMN suma 71,148 hectáreas y de estas solo 60,543 hectáreas se ubican dentro del área  natural protegida de Wirikuta. Las restantes 10,605 hectáreas, están fuera de su perímetro. A la fecha no conocemos los resolutivos que indiquen cancelaciones de ninguna concesión minera, por lo contrario, se han conformado siete nuevos lotes mineros que formarían parte de la RMN en el territorio sagrado de Wirikuta.

Los anuncios administrativos y mediáticos no significan modificación alguna a la situación de peligro en la que se encuentra Wirikuta, mucho menos la disminución de ninguna de las amenazas mineras y agroindustriales que imperan y que motivan nuestros reclamos en el territorio sagrado de Wirikuta. Al día de hoy, siguen vigentes las 79 concesiones mineras que existían antes, ocupando las mismas 98,000 hectáreas, que constituyen el 70% del Área Natural Protegida de Wirikuta.

Los principales proyectos mineros que mantienen vigentes sus intenciones de exploración y explotación en Wirikuta son los de la empresa First Majestic Silver Corp (Proyecto La luz) y por otro lado, el de Revoluton Resources (Proyecto Universo) los cuales abarcan por lo menos el 45% de la superficie total del Área Natural Protegida no han sido afectados por las nuevas disposiciones del Gobierno Federal a través de la Secretaría de Economía ni otra dependencia, además de que han omitido ser mencionados por las mismas autoridades, como si estos mega proyectos no existieran.

Asimismo recuerdan al Gobierno Federal y a la sociedad civil que en reconocimiento de los derechos del pueblo Wixárika, los tribunales han otorgado la suspensión del proyecto de la empresa canadiense First Majestic Silver Corp., a través de su filial mexicana Minera Real Bonanza,  concedida de Oficio y de Plano para que las autoridades competentes se abstengan de autorizar cualquier acto tendiente a la explotación de las concesiones hasta que se resuelva el fondo del asunto.

Para leer el Boletín de Prensa

martes, 31 de julio de 2012

Territorios indígenas amenazados por proyectos extractivistas en México


Huexca, Cherán, Wirikuta y Muxatena, ¿qué hay en común?


Lo que tienen en común estos pueblos indígenas es la defensa de sus comunidades de la destrucción y la protección del medio ambiente, amenazados por los proyectos de empresas trasnacionales. En el caso de Huexca son empresas españolas las que llevan a cabo el plan por medio de la CFE, al igual que Muxatena; en el caso de Wirikuta es la Fist Majestic Silver, y Cherán es el crimen organizado que lucra con la madera.


Pues bien, en el caso de Huexca, donde se desarrolló el Encuentro Nacional Estudiantil los días 6, 7 y 8 de julio de 2012, se dio a conocer la problemática que este poblado tiene con respecto a la construcción de una planta termoeléctrica que esta exactamente en el camino de entrada al pueblo; ese testimonio nos fue dado directamente por los habitantes de Huexca.

Ellos denuncian que la termoeléctrica sólo traerá más contaminación y pobreza al afectar su actividad productiva principal, la agricultura, además de que fueron amenazados y engañados por la CFE y el ayuntamiento. Denuncian que las autoridades nunca les brindaron información transparente ni confiable y que sólo les daban evasivas; sin sensibilidad alguna, la CFE ha seguido construyendo el proyecto sin tomar en cuenta las demandas de la comunidad de Huexca, todo esto a favor de empresas españolas concesionarias.

Otro hecho muy grave es que la termoeléctrica está siendo construida en un lugar inapropiado, en este sentido hay que aclarar primero que para entender el problema, esta planta de energía está diseñada para, entre otras cosas, conectar gaseoductos que llegan desde Tlaxcala; una vez entendido esto comprendemos el porqué de lo inapropiado de su ubicación. Esos ductos de gas pasan por el perímetro de actividad del volcán Popocatepetl, y según la voz de los expertos no deberían ponerse ahí.

viernes, 27 de julio de 2012

Juegos de Engaño y Canto de Flores (segunda parte)



En realidad no hay tal cosa como el bien y el mal. Pero en este juego de la vida, todo aquel que se confunde queriendo quitarle a sus hermanos lo que están cuidando, se enreda, tarde o temprano se le cae el cerro encima. Por eso nos reunimos, para recordarnos unos a otros que hay que poner atención. Para agradecer que cada uno se encarga de una parte. 
Así, ante el Abuelo Fuego, Kauyumarie perfecciona el arte de observar con atención y así aprende todas las maneras en que el cantador falso, Kieri, se mueve. Y llega el momento en que puede lanzar cinco flechas que dejan segmentado a este ser. La quinta flecha le atravesó el corazón. 
No es que haya muerto, pues como ven hasta el día de hoy hay un montón de charlatanes engañando a quien se deje, sino que su espíritu se conviertió en un árbol de cinco ramas que vivió por primera vez sobre un risco, trabajando con el viento. Mostrando la dualidad que todos llevamos en nosotros. 
Kieri es un poder antiguo, y no es fácil ser su seguidor. La flor, por otro lado, nos enseña que estamos desnudos, que no necesitamos espinas y podemos entregarnos sin miedo, sin dudarlo. A veces parece más difícil reconocernos en el rostro de la flor.
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Juegos de Engaño y Canto de Flores (primera parte)

jueves, 26 de julio de 2012

Premio Wirikuta en el #GIFF - Solidaridad cinéfila



Este año, la edición XV del Festival  Internacional de Cine de Guanajuato se pronunció a favor de la lucha del pueblo Wixárika en la defensa del territorio sagrado de Wirikuta. Realizaron un evento especial con la proyección del cortometraje "Entre lo profano y lo divino" de Rubén Albarrán y Angel Flores y un concierto con La Lupita y Sonidero Meztizo.


El premio que se otorga al Cine con Causa, en esta ocasión fue denominado Premio Wirikuta y se otorgó al cortometrale francés "El Diablo" de Jean Gabriel Péirot. Como parte del reconocimiento se hizo entrega de una cruz decorada por el artista wixárika Ismael Monteyano.

La defensa de Wirikuta ha recibido el apoyo de la comunidad cinematográfica (nacional e internacional), no solo con pronunciamientos, sino en el acompañamiento y en la realización de materiales audiovisuales con la finalidad de socializar y difundir el movimiento de defensa y la importancia de Wirikuta para el pueblo wixárika (huichol) y el mundo. Gracias.


domingo, 22 de julio de 2012

El Festival Internacional de Cine de Guanajuato se solidariza con Wirikuta



En el marco de la XV Edición del Festival Internacional de Cine de Guanajuato el día sábado 21 de julio se celebró la proyección del cortometraje "Entre lo profano y lo divino" de Rubén Albarrán y Angel Flores, con la finalidad de socializar la causa del pueblo Wixárika: la defensa de uno de sus territorios sagrados: Wirikuta. 
Asimismo participaron Sonidero Meztizo y La Lupita con su música para acompañar en solidaridad con el Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa

Santos de la Cruz, del Consejo Regional Wixárika por la Defensa de Wirikuta hizo llegar una carta para la comunidad cinematográfica y el público en general del GIFF en agradecimiento a la solidaridad con su pueblo y Wirikuta

Compartimos el mensaje:


SARA HOCH DIRECTORA DEL FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINE DE GUANAJUATO (GIFF 2012).
A LA COMUNIDAD NACIONAL e INTERNACIONAL CINEMATOGRÁFICA.
AL PÚBLICO EN GENERAL.
                                        
P  R  E  S  E  N  T  E
En nombre de nuestras deidades más primeros y que actualmente son los guardianes del planeta tierra; así como de niñ@s, jóvenes, mujeres, hombres y ancian@s del Pueblo Wixárika, y del Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa reciban saludos combativos y fraternos.
Por este medio agradecemos ampliamente a la comunidad cinematográfica por pronunciar su solidaridad y apoyo en pro de la defensa de nuestro territorio sagrado denominado Wirikuta y que actualmente está en boca de todo los pueblos de México y del mundo, y de los que pugnamos por tener una vida digna y construir un mundo donde quepa muchos mundos.
De igual forma congratulamos a todos los habitantes del estado de Guanajuato, a los visitantes originarios de nuestro país y de otros países que concurren para convivir armoniosamente en esta fiesta del cine.
Agradecemos asimismo el acompañamiento que nos ha consagrado nuestro hermano Rubén Albarrán, y a Ángel Flores que presentemente con su cortometraje han colaborado en la difusión referente a la problemática y defensa de nuestro territorio sagrado de Wirikuta.
Saludamos también a los hermanos artistas de Sonidero Mestizo y La Lupita que con su música y corazón se suman a la defensa de nuestro territorio sagrado.
Para nosotros es muy significativo la difusión y la socialización a la defensa de nuestros territorios y lugares sagrados primordiales como HARAMARA, HAUXA MANAKÁ, XAPAWIYEMETA, TEKAATA y especialmente WIRIKUTA por la situación grave que atraviesa actualmente.
Por ello estamos correspondidos en estos momentos por los esfuerzos que hacen en el Festival Internacional del Cine de Guanajuato y de incorporar nuestra lucha por nuestro territorio sagrado de Wirikuta dentro de su agenda.
Igualmente estamos agradecidos por haber absorbido en este caminar de lucha muestra de solidaridad de realizadores, productores y profesionales del cine en nuestro país.
Finalmente replicamos nuestros saludos expresivos y confesamos en que todas las actividades que se han propuesto tendrá resultados fructíferos, mientras tanto nosotros seguimos en la faena temporal para seguir rescatando los cincos colores de maíz que nos encomendaron nuestros ancestros para que los cuidáramos tal como lo hicieron ellos y la lucha por el reconocimiento y protección efectiva de nuestro territorio sagrado de WIRIKUTA. 
¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!

A T E N T A M E N T E

EL CONSEJO REGIONAL WIXÁRIKA
POR LA DEFENSA DE WIRIKUTA.
JULIO 20 DEL 2012.
SANTOS DE LA CRUZ CARRILLO

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Fuente:
http://frenteendefensadewirikuta.org/wirikuta/?p=3208

viernes, 20 de julio de 2012

Y todos, todos los cantos de pequeños y mayores contribuyen al bordado universal. Segunda parte.



Cuando las divinidades lograron desarrollarse en plenitud en el poniente y emprendieron el peregrinaje hacia Wirikuta en el oriente, el campo se cubrió de un manto de flores blancas. Eran las divinidades las que cubrían los campos. Así se miró por los cuatro rumbos en cada asentamiento de las divinidades.

Cortar una flor significa enamorarse de una persona, celebrar el ritmo y desarrollo de la naturaleza. La flor simboliza el amor, la alegría de vivir, la primavera. En las canciones es frecuente que un muchacho invite a una muchacha a cortar flores.  Regalar una flor por parte de un hombre o mujer significa solicitar, negociar un posible casamiento. Otras veces el regalo consiste de un ramillete musical en las fiestas importantes, que se hace acompañar con bailes. En ellas se exalta a la mujer o al varón según sea el caso. 

“peminesamuakali” eres mi rosa amarilla
“pemineaukwe” eres mi flor magnolia
“peminecheiye” eres mi flor orquídea
“cheiye nepayani”, en orquídea me voy a convertir
“Cheiye tepipiyu” vámonos a cortar orquídeas
“nakulá sutuli tekanipiyuni” flores de nakulá vamos a cortar

Ojalá que este tiempo de lluvia vea florecer nuestros corazones para que cuidemos en pleno respeto de nuestras relaciones.

Fuente:
"Un estudio de la canción Huichola" WIXARIKA N+AWARIEYA, Publicaciones periódicas, http://148.202.18.157/sitios/publicacionesite/pperiod/funcion/pdf/27-30/65.pdf  

jueves, 19 de julio de 2012

Ficciones Fotográficas


¡¡Todos invitados!!




Cada vez hay más gente que aplaude el sacrificio 
de la justicia en los altares de la seguridad

Eduardo Galeano.

Luis Aguilar recrea escenas de un futuro posible con los escombros del presente. Fotografía el vacío, la ruina, el deterioro de los espacios privados que el abandono convierte en baños públicos, en refugios de cascajo, de plantas y muebles necios, de personas hechas polvo. 

Y ahí donde no hay casi nada, donde no pasa más que el tiempo y su devastadora mordida, Luis, orwelliano, coloca digitalmente cámaras de seguridad que todo lo ven, lo vigilan. Ojos que observan el mundo ya de piedra, devastado, donde lo único que permanece es la paranoia y sus máquinas intactas: cámaras del miedo que registran la historia del derrumbe.

Y uno puede ver en sus imágenes cómo el tiempo se ha comido los muros, los techos, los marcos de las ventanas, los sillones y objetos que alguien dejó como si esperara regresar. Uno descubre la estoica herrería que mantiene su inútil y sólida estructura en una casa sin puertas. Una escalera que exhibe la elegancia de un pasado remoto en su barandal de hierro. Una tina como sucio testigo de que alguna vez alguien ahí fue pulcro. Espacios reales en ficticia vigilancia habitados por seres invisibles, esos que nadie quiere ver, los que protegen su pudor con cartón y láminas, los que hacen de un autobús escolar su parada permanente. 

Y ahí donde una vez nació y creció libre, a la naturaleza le gusta regresar, adueñarse de esa tierra que fue suya: y se monta en los muros, los traga, echa raíces, invade losetas y pisos transformando el paisaje. Desiertos del futuro, los llama el artista:

“Combinando la fotografía análoga y la edición digital, revivo una intriga tecnológica y metafísica que enmarca la intervención humana como escena de ciencia ficción, evidencia siniestra de un planeta que cambia rápidamente.” 

Luis Aguilar pone el ojo en la yaga: sus imágenes exhiben el absurdo de una sociedad temerosa de sí misma que confunde la seguridad con la custodia y la justicia con el castigo, que transgrede los espacios íntimos en nombre del orden público. Una sociedad que teme al vacío tanto como a las aglomeraciones; que, ciega, necesita verlo todo, registrarlo todo: vigilar para castigar. Pero al asomarnos a su universo fotográfico uno se pregunta ¿qué mayor castigo puede haber que el desolado paisaje de una habitación sin techo?

lunes, 16 de julio de 2012

Rumbo Nómada


Les presentamos el sitio de Rumbo Nómada, Turismo Consciente
Aliados compañeros en la defensa de Wirikuta y en un trabajo constante en la región. 
Los invitamos a que conozcan su trabajo y su tienda en la que encontrarán productos de Wirikuta así como artesanías del pueblo wixárika entre otras cosas, así como su oferta de turismo consciente y mucho más.

Gracias