Les voix viennent des cinq espaces de l’univers

Werika Manyeka - Ville de México, le 28 octobre 2012.

Message des communautés et peuples originaires pour tous les peuples de la planète, recevez de notre cœur, l’ancienne parole des wixaritari

À tous les frères wixaritari qui se trouvent dans les communautés des peuples originaires, dans les centres cérémoniels qui sont les bases et l’essence de notre spiritualité ; aux frères indiens qui se trouvent dans leurs lieux et qui suivent l’ancienne parole et le chemin de leurs ancêtres ; à tous ceux qui ne parlent pas une langue native mais, qui du cœur ont appris à comprendre ce monde divers des cultures des peuples originaires ; aux gouvernements qui veillent sur les droits de tous et pour tous, et où l’impartition de justice pour tous les citoyens est garantie ; à ceux chargés de faire les lois qui donnent des droits à tous, surtout avec les particularités et principes des peuples ; à toutes celles et tous ceux qui ont marché avec nous ; à toutes celles et tous ceux qui nous ont ouvert leurs cœurs et qui nous ont offert leur support dès n’importe quel coin du monde.

Ce n’est pas la première fois qu’on se fait tromper avec les ruses et les magouilles propres au gouvernement. Il n’y a pas besoin de dire qu’il a toujours été ainsi, dans le but de prendre les biens naturels que les communautés possedènt. Des lois sont inventées en faveur de ceux qui detiennent le pouvoir économique, le pouvoir politique, et surtout le pouvoir industriel qui, avec voracité, prétend continuer la déprédation de tout ce qui existe dans la planète. Avec l’habitude de rejeter et d’agir avec discrimination envers les peuples originaires, nous n’avons pas joui du « bien vivre » parce que les projets, pensés pour nous proposer rien que de la consommation, nous font tort et font du mal au CŒUR ET AUX ENTRAILLES DE NOTRE MÈRE LA TERRE ET SES ESSENCES DE VIE, qui nous est offerte avec les avantages de la proportion et en argent au « colosse du nord », qui ne considère pas ni prend en compte que l’équilibre de la vie et la cohésion sociale des peuples, réside précisément dans les lieux sacrés qui ont été mentionnés de plusieurs façons, et qui se trouvent dans les cinq principales directions du peuple Wixarika. Dans ces lieux sacrés, il existe une communication spirituelle, sorte d’école de formation de la convivialité, de la réciprocité des ancêtres. La constante menace met en danger notre vie. Non pas seulement la notre, mais celles de tout ce qui est vivant dans l’environnement. La pollution mortelle continue son chemin pour faire tout disparaître dans le court terme.

Le voci che emergono dai cinque spazi dell’universo

Messaggio affinché tutti ascoltino le Comunità e i popoli originari e gli altri popoli del pianeta accolgano, dai nostri cuori, la parola antica dei Wixaritari.

28 ottobre, 2012

A tutti i fratelli Wixaritari trovati nelle comunità dei popoli indigeni, nei centri cerimoniali che sono le basi e l'essenza della nostra spiritualità, fratelli indigeni che sono anche nei loro villaggi insieme alla vecchia parola e il modo dei loro antenati; tutti quelli che non parlano una lingua aborigena, ma anche loro hanno imparato dai loro cuori a capire il mondo diverso delle culture dei popoli nativi; i signori del governo che garantiscano i diritti di tutti e per tutti, e che garantiscano l'amministrazione e l'applicazione della giustizia che i cittadini devono vivere, e i signori responsabili di elaborare le leggi che concedono i diritti per tutti, eminentemente con le sue peculiarità e dei principi dei popoli, tutti quelli che hanno camminato insieme con noi, e ciascuno e tutti coloro che hanno aperto il cuore e hanno offerto il loro sostegno da ogni parte del mondo ...

Non è la prima volta che ci barano con trucchi che di solito fa il governo, inutile dire che è sempre stato per strappare tutte le risorse naturali che abbiamo nelle nostre comunità; inventa leggi ben fatte a favore di quelli che hanno il potere economico, il potere politico, in particolare il potere industriale vorace che vuole continuare a distruggere tutto ciò che esiste su questo pianeta, che ci rifiutano e operano una discriminazione contro di noi popoli indigeni, non siamo stati in grado di vivere la "vita buona" perché i progetti basati sul consumismo ci fanno male, ci feriscono e feriscono di più al CUORE DELLA NOSTRA MADRE TERRA E LE SUE ESSENZE DI VITA, che sono fornite con i vantaggi del denaro e il "colosso del nord” non prende in considerazione l'equilibrio della vita e la coesione sociale del popolo che riposa proprio nei luoghi sacri che sono stati menzionati in vari modi e si trovano sui cinque corsi principali del Popolo Wixarika; in questi luoghi sacri c'è comunicazione spirituale, scuole di formazione e convivenza reciproca di tutti gli antenati e dei nostri predecessori. La costante minaccia mette in pericolo la nostra vita, non solo quella nostra, se non tutto ciò che è vivo sull’ecosistema di variabilità biologica e il suo ambiente naturale, l'inquinamento grave, pericoloso e mortale si muove progressivamente verso la fine, tutto in un tempo molto breve...

Wirikuta, una expresión de la cosmovisión del pueblo Wixárika

 Importante recomendación de la CNDH - Caso Wirikuta

Rodolfo Stavenhagen en el Foro
 "Wirikuta, el Derecho a lo Sagrado" en Abril del 2012 

Bienvenida esta recomendación de la CNDH, porque la demanda del pueblo Wixárika es ya antigua y hasta la fecha no había recibido de las autoridades una respuesta satisfactoria. Queda por verse si las agencias gubernamentales, a quienes va dirigida esta recomendación, la implementen en todos sus aspectos.

por Rodolfo Stavenhagen

El 28 de septiembre pasado, la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) emitió una recomendación (CNDH 56/2012) dirigida a varios niveles de gobierno, a raíz de quejas motivadas por la existencia de actividades mineras en un sitio sagrado indígena denominado Wirikuta, localizado en el estado de San Luis Potosí, en agravio del pueblo indígena Wixárika (huichol) y, en específico, de sus derechos humanos colectivos a la consulta y participación, al uso y disfrute de los territorios indígenas, a la identidad cultural, a un medio ambiente sano, al agua potable y al saneamiento y a la protección a la salud. En esta región operan varias empresas mineras desde hace muchos años y el gobierno federal ha otorgado nuevas concesiones mineras en una zona que fue declarada área natural protegida y área minera nacional por el propio gobierno en mayo de 2012. La principal empresa involucrada es Minera Real Bonanza, propiedad de un gran consorcio canadiense, la First Majestic Silver.

La CNDH no se limitó a verificar únicamente el otorgamiento o no de concesiones mineras en territorios sagrados para el pueblo Wixárika, sino amplió su materia de estudio y realizó un análisis detallado de las diferentes actuaciones y omisiones de las autoridades federales, estatales y municipales, tales como la ausencia constante de vigilancia y verificación de las empresas mineras que ya cuentan con concesiones en el área, el daño al medio ambiente que han provocado o puedan provocar violaciones a los derechos de los wixáritari; en específico, a sus derechos colectivos como pueblo indígena y sus correlativos a un medio ambiente sano, al agua potable y al saneamiento y a la protección de la salud.

Según la recomendación emitida, las violaciones a los derechos humanos de los wixáritari consisten en las siguientes acciones y omisiones de las autoridades federales, estatales y municipales, en el ámbito de sus respectivas competencias: a) impedir el ejercicio de sus derechos como pueblo indígena al disfrute y uso de sus territorios tradicionales, al desarrollo de su identidad cultural y al derecho a ser consultados en los procedimientos para la emisión de cualquier permiso, licencia, concesión y autorización minera que afecten su cultura y territorios; b) causar daño ecológico como consecuencia de las actividades mineras que se realizan o realizaron en la región de Wirikuta y en sus áreas limítrofes; c) coartar el disfrute del pueblo Wixárika y de los habitantes de los municipios que integran Wirikuta a un medio ambiente sano, al nivel más alto posible de salud y al derecho al agua potable y al saneamiento; y d) omitir verificar el cumplimiento de las normas en materia minera, ambiental y de aguas nacionales, a través de actos de inspección, vigilancia, verificación y monitoreo, así como no implementar medidas de prevención y mitigación del daño ambiental en beneficio de los habitantes del área Wirikuta y del propio pueblo indígena.

Los equipos técnicos de la CNDH realizaron estudios de campo sobre aspectos ecológicos, sociales y culturales de las quejas recibidas y de las omisiones de las agencias del gobierno. La cosmovisión del pueblo Wixárika, señala, provoca que toda su vida gire alrededor de lo sagrado y de su peregrinación. La naturaleza es un ser vivo, una deidad, un pariente, un hermano y, por ende -en gran medida- se le estima como territorio sagrado, terreno de culto y de veneración. Se nace wixáritari y se pertenece a esa cultura con su cosmovisión y las obligaciones y derechos que ésta otorga. Hay kakauyaris (deidades) en flora, fauna y paisajes, en las montañas, cuevas, ríos, arroyos, montículos, manantiales, peñascos o pies de árboles y las personas los visitan y veneran con frecuencia como parte importante del ciclo de vida, tal y como lo han hecho siempre sus antepasados, ya que de su conservación depende la posibilidad de recrear el mito por el que viven.

En suma, Wirikuta no debe entenderse solamente como puntos geográficos, sino como una expresión de la cosmovisión del pueblo Wixárika y de sus costumbres y tradiciones. La peregrinación hacia sus sitios sagrados y las ofrendas que se depositan en los mismos son parte fundamental del ritual que permite la renovación de la vida y que forma parte de su derecho a la cultura y al territorio tradicional.La CNDH considera que existe evidencia suficiente para observar la violación a varios derechos humanos colectivos del pueblo Wixárika. Lo anterior, ya que el inicio en años anteriores de procedimientos administrativos para otorgar concesiones y autorizaciones mineras en Wirikuta y las omisiones de las autoridades de los tres niveles de gobierno para preservar íntegramente los recursos naturales de la zona, así como la ausencia de diligencias adecuadas para verificar las condiciones de las empresas mineras que realizan o han realizado operaciones en ese territorio, constituyen una violación a los derechos al acceso, uso y disfrute de las tierras indígenas, a la consulta, y a la identidad cultural del pueblo Wixárika.

Las voces emergen desde los cinco espacios del universo

Werika Manyeka-Ciudad de México, D.F., a 28 de octubre de 2012.

Xapa Niuki kiekari manhanet+ka yunait+ yu’iyaritsie xepiwimani.

Ne’íwama yunait+ Wixaritari kiekari manhanet+ka xeyutakwarie; ya kuta tahapa+ yuniuki xemuniuka yuyeiyeri xewimek+ xemayexeiya; yunait+ taniuki xekuwa’éni’e yat+t+ xe’iyaritsie rekawie; its+kate kiekari xeh+rit+ariet+ka yatewimek+; xapate xe’ut+a niuki tininanakeme aka’út+ariet+kaime; yunait+ kwie tenarime heima nunuewamete keyupat+ tekaniere.. Ta itsakameyari tatsinanaima, ta’iyari pauwapane taniu hukaiewa pautah+wa ta’ameta matsi aix+ tekateyuwima taniu tepauwapat+we, ta itsakame tatsixeiyat+ tatsi anayehapana keyupat+ temiparewie.

Hik+ xeik+a kwatiy+ane ya’anet+ tukari huk+a paukayune, its+kame niuki xapa kehayenene pinet+a, m+ixari pautinena tapini kiekaritsie kepat+ tikaniere tatinawairiene, takiekari mukumanet+katsie aix+ iyari tekwakaniere wa+kawa kwuiniya rantawetse; tserieta, uta’ata, tsut+a, hix+ata y hixiapa tiyun+t+ aixi iyari kwatiyehane tateteima takakaima mete’ukuwiyet+katsie waha, wakutsara+, hayurime nait+ metakuta tatukari, tak+puri reux+anat+are.

Wirikuta miemek+ temutayua hutawitari heimana wakawa manyeye’ari, hik+ yemamie tukari ta’itsakameyari yuniuki ta+tahatineika kwe tenarime iyarieya nai tituat+ a First Majestic…

Tatsi’iwawiya kename yetekeheh+aweni ketetehauyah+wa, taniuk+ naku’umate xek+a taniuki tinanakeme nanyete+x+ yuniuki in+it+at+, yuxapate heitsierie ayehaneme mayewiwieni. Área Natural Protegida, Pacto de Hauxa Manaka, Geo-referenciación de poligonos, Reserva Nacional Minera, Estudio Justificativo, Reserva de la Biosfera; ik+ nait+ niuki kepa’at+ mayehut+ka xapatetsie, Wirikuta, Haramatsie, Hauxa Manaka, Xapawiyeneta Tekata heima kwatanuani; tetenakumatet+t+ kename xeik+a tehau’iwariet+we. M+ixa taniuki tenantuax+a ketetehauyah+wa; iwamarixi Xapawiyemeta xemeyuxa+ri Union Wixarika, tame p+tekwahait+ka kename Reserva de la Biosfera keh+k+tini metakuta kename Patrimonio Inmaterial keh+t+ni wirikuta ¡hawaik+a!!!...

Iwamarixi x+ka takiekari aixi aneme tehauxeiyakuni, ta’ame teyu’éniey+. Xapa aix+ aname tex+ kayetuakuni, ta’iwama tinakemek+ teketewaretixat+ani naitsarie kepat+ kiekari mukumanetsie, temari, t+ri, ukarawetsixi, ukirawetsixi, te’+kit+wamete, temaikate iyari wa+kawa, Tatsinixi tahap+sta xemaniut+ka, yuniuki mekeheyetuaka, tekwamex+it+arie huta haika metseri teke’in+ni niuk+. Yaxeik+a teneutainetsi xanetsika tenayexeiyeni ena takiekaritsie yakuta kiekari wapai mamanet+katsie.

XAUREME DE TUAPURIE-SANTA CATARINA CUEXCOMATITLÁN.

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Mensaje para que todos escuchen a las Comunidades y Pueblos Originarios y de los otros pueblos del planeta reciban desde nuestros corazones, la palabra antigua de los Wixaritari.

A todos los hermanos Wixaritari que se encuentran en las comunidades de los Pueblos Originarios en los Centros Ceremoniales que fundamentan como bases y la esencia de nuestra espiritualidad; hermanos indígenas que también se encuentran en sus pueblos siguiendo la palabra antigua y el camino de sus antepasados; todos aquellos que no hablan alguna lengua nativa, pero también que han aprendido desde sus corazones a entender a este mundo diverso de las culturas de los Pueblos Originarios; los señores gobiernos que velan por los derechos de todos y para todos, y en donde se garantice la impartición y aplicación de justicia que debemos vivir los ciudadanos; y los señores encargados de elaborar las leyes que otorgan derechos para todos, eminentemente con sus particularidades y principios de los pueblos; todas y a todos que han estado caminado juntos con nosotros, y todas y a todos que han abierto sus corazones y ofrecido su apoyo desde cualquier rincón del mundo…

No es la primera vez que nos engañan con los trucos y mañas que suele hacer el gobierno, sobra decir que así ha sido siempre para arrebatar todos los bienes naturales que poseemos en las comunidades; se inventa las leyes bien hechas a favor del que tiene poder económico, el poder político, sobre todo el poder industrial voraces en seguir acabando con todo lo que existe en este planeta; con este trato de rechazar y diferenciar con discriminación de los pueblos originarios, no hemos podido vivir del “buen vivir” porque los proyectos pensado en el consumismo que nos ofrece y “facilita”, nos hace daño y hace más daño AL CORAZÓN Y LA ENTRAÑA DE NUESTRA MADRE TIERRA Y SUS ESENCIAS DE LA VIDA, que es ofrecida con ventajas de proporción grande y en dinero al “coloso del norte” que no considera y toma en cuenta, que el equilibrio de la vida y la cohesión social de los pueblos se encuentra descansando precisamente en los lugares sagrados que se han mencionado de varias maneras y se encuentran en los cinco principales rumbos del Pueblo Wixarika; en estos lugares sagrados existen comunicación espiritual como escuelas de formación y la convivencia de reciprocidad de todos los ancestros y de nuestros antepasados. La amenaza constante pone en peligro nuestra vida, no nada más las de nosotros, si no que todo lo que está con vida en el ecosistema de variación biológica y de su medio ambiente natural; la contaminación grave, dañina y mortal sigue avanzando progresivamente para que todo se acabe en muy corto tiempo…

Mensaje del pueblo Wixárika - Octubre 2012 -

Después de dos años de la lucha espiritual del pueblo wixárika (huichol) en la defensa del territorio sagrado de Wirikuta, contra la actividad minera-metalúrgica y los proyectos agroindustriales, el gobierno federal, a través de la SEMARNAT, pone a consulta pública, el pasado 15 de octubre del 2012,  la iniciativa para que Wirikuta sea Área Natural Protegida bajo la figura Reserva de la Biosfera de acuerdo al artículo 46 de la Ley General de Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente. Se propone que la Reserva de la Biosfera Wirikuta cuente con una superficie de 191,504.363958 hectáreas.

A continuación compartimos el mensaje del pueblo Wixárika, de octubre del 2012, en el que se recuerda a todas las instancias de gobierno que Wirikuta debe estar libre de minería y proyectos agroindustriales, así como se está atento a las recomendaciones emitidas por la Comisión Nacional de Derechos Humanos del pasado mes de septiembre.

Este mensaje lo hemos subtitulado a los idiomas francés, italiano e inglés con la intención que se conozca en el mundo, ya que la lucha del pueblo wixárika resuena en los corazones de muchos.

Compartan este mensaje 

Gracias

English Subtitle
http://youtu.be/NgomjfvPim4

Sottotitoli in italiano
http://youtu.be/5RlFURSF1bQ

Français sous-titres
http://youtu.be/cfEm6SqONOM

Recomendaciones de la CNDH y apuntes de la propuesta por parte del Gobierno Federal para decretar Wirikuta Reserva de la Biosfera

"Los lugares sagrados son el ambiente para el contacto con los ancestros y las conexiones con el mundo sobrenatural de la vida eterna con las divinidades."

En el artículo 6, 7, 14 y 15 del Convenio 169 sobre pueblos indígenas y tribales de la Organización Internacional del Trabajo, (ratificado por el Senado y por el Presidente de la República), se establece que los gobiernos deberán consultar a los pueblos indígenas cuando sus territorios sagrados o de uso ancestral vayan a ser afectados. 

Los pueblos indígenas tienen el derecho a decidir sus propias prioridades cuando decisiones administrativas o económicas afecten sus vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o utilizan de manera tradicional. Esta ley, por ser un Convenio internacional al que México suscribe, rige al mismo nivel de la Constitución mexicana, y por encima de la Ley Minera.

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En Venado Mestizo elaboramos un Album de fotograías (en Facebook) con las observaciones y recomendaciones emitidas por la Comisión Nacional de Derechos Humanos, el pasado 28 de septiembre, en la que se establece claramente la violación a los derechos colectivos del pueblo wixárika,  y la argumentación de por qué no se justifica la minería en Wirikuta. Así mismo presentamos algunos apuntes al Estudio Previo Justifictivo para que Wirikluta sea decretada Área Natural protegida Federal bajo la fígura de Reserva de la Biosfera. 

Estos contenidos son para compartir y ayudar a la difusión. Muchas Gracias

El álbum lo encuentran en:

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.504939556183939.121231.485135411497687&type=1&l=71ba1557fa

Nuestra página en Facebook:

https://www.facebook.com/ElVenadoMestizo

Se siente bien ser abrazado por los ancestros

Un hombre se da cuenta de que ha llegado el momento de partir, cierra los ojos y respira, recuerda que su largo cabello trenzado representa la fuerza de su sangre, su linaje. 

Atento va atravesando los paisajes. Cuando llega a la casa de los ancestros se da cuenta de que al fin ha desaparecido la molestia que tenía en la garganta. Se siente bien ser abrazado por los ancestros. Es el momento de hablar. Ofrenda con gusto la preocupación que ocupaba su mente antes de emprender el viaje: ¿El mensaje que quise entregar con la palabra fue comprendido por mis hermanos? Hay un momento en que se siente una necesidad apremiante de reunirnos, pero los hermanos mayores nos enseñaron a vivir cada familia en su región ¿Cómo se hace para reunir todos los rezos?

Los abuelos y abuelas van narrando una parte de la leyenda:

"Hijo de nuestro corazón, hay seres que tienen que vivir un rezo, en múltiplos de nueve vueltas alrededor del padre sol. Para eso se reúnen algunas estrellas y con el polvo luminoso de su canto le dan forma y energía al cuerpo que habitan esos seres. En tu caso, vas sembrando la palabra de la luz. Pero tienes que saborear la duda, la locura, la incertidumbre, como todas las semillas. Eso es lo que te ha provocado un malestar en la garganta. Ahora que has soltado las expectativas esa sensación de ahogo se ha ido, y esperamos que en nuestro abrazo te llenes tú y a tus descendientes de confianza."El hombre, nuestro amado tío, les pide que sigan su relato. Su rostro ahora parece dibujado con cuentas de luz."Cuando los pueblos sienten la necesidad de luz y calor se reúnen en una montaña a esperar el amanecer, o en una cueva, aún cuando la naturaleza de su tótem les haga sentir inquietos en la presencia de las otras partes de la familia, aprenden a aguantar la energía y se ponen de acuerdo en el rezo. Desde hace mucho tiempo, los abuelos sabios de los pueblos saben hablar entre ellos con la mente, saben verse en otros rostros, en el canto caminan largas distancias hasta coincidir en el desierto, donde está abierta una enorme jícara en la tierra, marcada para honrar los cuatro puntos cardinales y el centro. Ahí, representando la parte de la familia universal que corresponde a cada uno, descienden con humildad a hablar, con la tierra, los ancestros, las estrellas, los elementos, con ellos mismos. En un día como hoy, cuando amanece muy angustiada la familia, muy alterada la mente, es momento de reunirse para levantar los pilares de la claridad"

Guardan silencio por un rato. En el fuego se dibujan rostros. Los hombres y mujeres ofrendan aromas que llegan hasta esta reunión. Savia sangre que nos mantiene en contacto con los ancestros, y a ellos vivos en nosotros.

Entre Sierra y Valles

Para que amanezca todos los días, las deidades y antepasados,

 les han encargado cuidar al mundo

Entre sierras y valles from Meta Films on Vimeo.

Una reflexión sobre la idea de territorialidad entre los pueblos indígenas rarámuri, guarijo y mayos del noroeste de México.

Territorios indígenas y recursos en la Tarahumara

por Magdalena Gómez

23 de octubre del 2012

Periódico La Jornada

http://www.jornada.unam.mx/2012/10/23/opinion/018a1pol

Resulta significativo que en Chihuahua se esté abriendo paso la defensa de territorios indígenas por la vía agraria y que se cuente con resoluciones favorables donde se está incorporando el derecho indígena; incluso la Corte recientemente falló en su favor en un caso. Esta tendencia también se observó en el caso La Parota, donde los comuneros han logrado la nulidad de las asambleas que supuestamente habían autorizado la construcción de la presa. Ello indica que, pese a todo, en esta jurisdicción existe mayor sensibilidad hacia los pueblos indígenas.

Los pasados 12 y 13 de octubre se celebró en Chihuahua el tercer foro sobre esta problemática, con la participación de las comunidades indígenas rarámuri y ódami de Huetosachi, Bakajípare y Mogótavo, del municipio de Urique, Repechique, del municipio de Bocoyna; Wawachérare y Bakéachi, del municipio de Carichí; Mala Noche, Choréachi y Coloradas de la Virgen, del municipio de Guadalupe y Calvo, y Río Verde, del municipio de Guachochi. Se reunieron para compartir y evaluar las experiencias y el acompañamiento jurídico de organizaciones como Alianza Sierra Madre, Bowerasa AC, Consultoría Técnica Comunitaria AC, Tierra Nativa AC. También asistió el Consejo Regional en Defensa del Territorio Sagrado de Wirikuta para relatar su experiencia y obtener solidaridad.

Ubicaron sus causas con respaldo de los artículos primero y segundo constitucionales, así como los tratados internacionales en materia de derechos humanos de los pueblos indígenas reconocidos y ratificados por el Estado mexicano. Con base en ello insistieron en demandar el reconocimiento legal de sus territorios, que se agilicen los procesos en los tribunales y que las sentencias se ejecuten efectivamente, que les consulten sobre los proyectos estatales o de trasnacionales y el cese del hostigamiento y amenazas a los integrantes de los pueblos y organizaciones que promueven la defensa de sus territorios indígenas. Por otra parte compartieron sus estrategias de organización relatando cómo realizan censos y registro de actas de nacimiento para demostrar que vivimos allí en nuestros ranchos. También denunciaron cómo en uno de los juicios un juez ordenó que acudiera toda la comunidad de Mala Noche a la ciudad de Chihuahua para responder un cuestionario que ofreció como prueba la defensa de quienes les disputan la tierra, situación que les resultó imposible, pues el larguísimo trayecto les cuesta 300 pesos por persona sólo de pasaje. Con gran insensibilidad el juez les consideró confesos de dicha prueba en favor de los chabochis (mestizos).

No se les ocurrió que fuera el juzgado quien enviara a la comunidad personal que desahogara dicha diligencia. Así que, pese a la sensibilidad que señalábamos arriba, aún falta mucho para lograr condiciones justas de acceso a la justicia. Las y los participantes reivindicaron sus logros, la mayoría síriames (gobernadores tradicionales, incluso dos gobernadoras, hecho insólito que muestra el avance en la participación de la mujer indígena). Así quedaron señalados éxitos en casos como Huitosachi, donde la Suprema Corte de Justicia de la Nación concedió el amparo a la comunidad y ordenó a los tres niveles de gobierno que formen el Consejo Consultivo Regional del Fideicomiso Barrancas del Cobre, en el que deben participar las comunidades indígenas de la zona de influencia del proyecto. Asimismo, lograron la suspensión de los permisos de aprovechamiento forestal en Coloradas de la Virgen, Choréachi y en Mala Noche.

Estas experiencias forman parte de las que se están desarrollando en todo el país. Con la ley en la mano, los pueblos indígenas demandan que se apliquen sus derechos, pero acompañados de la indispensable organización. En el caso del norte, su ubicación geográfica les ha impedido mayor fluidez en la relación con otros procesos; por ello fue importante la presencia de los wirrárikas, pues desde los tiempos en que El Ronco Robles (†) los acercó al zapatismo y al Congreso Nacional Indígena, se ha suspendido ese contacto tan necesario. Los rarámuris y los odamis son de pocas palabras, además de que entre ellos hay un marcado monolingüismo, que les demanda traducción en estas reuniones; ellos abordan directamente su problema y muy lejos están de asumir un discurso de victimización, pese a que sus condiciones de vida son duras. Dan prioridad al territorio porque de ello depende su existencia como pueblos. En esa entidad recientemente aprobaron una reforma constitucional sobre pueblos indígenas que, pese a tener elementos positivos, no logra romper con la camisa de fuerza impuesta con la contrarreforma al artículo 27 constitucional. Incluye la frase hueca que tienen otras leyes estatales respecto de que el acceso a uso y disfrute de recursos naturales se hará respetando el 27. ¿Ya sería hora de que lo impugnaran, como los pueblos, en lugar de nadar de muertito?

Mensaje Wixárika por la defensa de Wirikuta - Sentimientos de la Nación

A raíz de los últimos eventos que han sucedido en torno al territorio sagrado del pueblo wixárika (huichol), Wirikuta, localizado en San Luis Potosí, Ricardo Muñoz, comunero de San Andrés Cohamiata del Estado de Jalisco, nos comparte un mensaje saludando las recomendaciones de la CNDH del pasado 28 de septiembre, en relación a la violación de los derechos colectivos del pueblo wixárika, así como indican estar atentos a la iniciativa del gobierno federal, a través de la SEMARNAT, para que Wirikuta sea declarada Reserva de la Biosfera.

Recomendaciones de la CNDH

http://venadomestizo.blogspot.mx/2012/10/la-comision-nacional-de-derechos.html 

Comunicado de prensa de la CNDH:

http://venadomestizo.blogspot.mx/2012/10/violacion-derechos-humanos-colectivos.html 

Estudio Justificativo para que Wirikuta sea declarada Reserva de la Biosfera

http://venadomestizo.blogspot.mx/2012/10/estudio-justificativo-para-declarar.html

Para saber más >> ¿qué está pasando en Wirikuta? pueden leer:

http://venadomestizo.blogspot.mx/2012/10/que-esta-pasando-en-wirikuta.html

Así también seguir toda la información en el Frente en Defensa de Wiirkuta Tanatsima Wahaa

http://frenteendefensadewirikuta.org/wirikuta/

Entre Riosi y Riablo - Documental - Sierra Tarahumara

Entre Riosi y el Riablo, documental de Ana Paula Pintado, es un extraordinario documento etnográfico  que nos invita a la reflexión de la mirada del etnógrafo y el trabajo de campo.

Así también muestra de manera honesta y generosa la vida de la comunidad de Coyachique, en las Barrancas de la Sierra Tarahumara. 

La relación de un pueblo milenario con la naturaleza, sus deidades, la fiesta y la alegría son   sustento de este trabajo de corazón.

Entre Riosi y Riablo - Un documental sobre la Tarahumara from Meta Films on Vimeo.

¿Qué está pasando en Wirikuta?

·                     En este territorio sagrado, que también ha conquistado los corazones de miles de mexicanos no wixaritari y de miles de ciudadanos de todo el mundo, el gobierno mexicano ha entregado al menos 22 concesiones mineras a la empresa canadiense First Majestic Silver Corp en el área de Real de Catorce, a través de la empresa mexicana Real Bonanza SA de CV. El 70 % de las 6 mil 326.58 hectáreas de la superficie concesionada está dentro de la Reserva de Wirikuta.

·                     En diciembre del 2011, se anunció el lanzamiento del Proyecto Universo, un mega proyecto minero de la empresa canadiense Revolution Resources. http://www.revolutionresourcescorp.com/properties/mexico/universo/ 
Este proyecto monstruo hace quedar a las 6 mil 326 hectáreas de First Majestic como algo insignificante. El Proyecto Universo pretende explotar recursos minerales en 59,678 hectáreas dentro del Área Natural Protegida de Wirikuta, lo que representa nada menos que el 42.56% de la superficie total de Wirikuta. Por el tipo de yacimientos, es posible que el método a utilizar sea el de tajo a cielo abierto, sin embargo esto es un supuesto, y el método de beneficio sea el de posiblemente el lixiviación con cianuro  u otrosproductos como xantatos igual de nocivos. El Proyecto Universo posee cuatro concesiones mineras activas. La región de El Bernalejo es uno de los puntos más importantes de Wirikuta, donde está la casa del venado, de Kauyumari, lugar sagrado wixarika de entrega de ofrendas y cacería de peyote. 

·                     Las grandes cantidades de agua utilizadas por la mega minería, provocarían el desecamiento de cuencas hídricas que, de acuerdo con informes de la Comisión Nacional del Agua, se encuentran ya sobreexplotadas y tienen muy poca capacidad de recuperación en esta región. Además, los manantiales sagrados donde el pueblo wixarika recolecta sus aguas benditas, corren riesgo de ser contaminados con cianuro, xantantos y metales pesados.

·                     Estas amenazas mineras se encuentran dentro de lo que, –de acuerdo a la zonificación del programa de manejo de la reserva– se denomina Zona de Amortiguamiento para Uso Tradicional, en dicha zona “se podrán realizar las actividades tradicionales de aprovechamiento de los recursos naturales que en ella de realizaban antes del establecimiento de la Reserva, siempre y cuando no ocasionen alteraciones significativas a los ecosistemas. Las actividades permitidas son aquellas que permiten la satisfacción de las necesidades básicas económicas y culturales de los habitantes del sitio sagrado y las necesidades culturales del pueblo Wixarika.”

·                     Existen otras concesiones mineras que colindan con Wirikuta y que se encuentran en la llamada zona de influencia de la Reserva de Wirikuta. Este es el caso de la Presa de Santa Gertrudis, municipio de Charcas, concesión que también integra el Proyecto Universo. Según testimonios recabados por la Comisión Nacional de Derechos Humanos, allí se estarían realizando exploraciones a mil metros de profundidad. Esto constituye un riesgo para el acuífero Venegas-Catorce, que forma parte fundamental de Wirikuta, con lo cual Wirikuta se vería afectada directamente en su sistema hídrico, su flora y su fauna.

·                     Una cuarta amenaza en acto: empresas jitomateras agroindustriales están desmontando a cero varios predios ubicado dentro de la Reserva, sin haber presentado ningún estudio de impacto ambiental ante SEMARNAT. Si bien, a raíz de una denuncia popular, la PROFEPA ha mandado clausurar las jitomateras,estas continúan trabajando haciendo caso omiso de la orden de clausura, sin que ninguna instancia del gobierno haga cumplir la ley. El desmonte ilegal que perpetran estas empresas se realiza en zonas de gran valor ambiental, donde crece el peyote y otras cactáceas protegidas por las leyes mexicanas, entre ellas Ferocactus pilosus, Ferocactus hamatacanthus, Coryphantha poselgeriana, Echinocactus platyacanthus, Leuchtenbergia principis. Además, estas mismas empresas son responsables de la sequía de los últimos años, ya que bombardean a las nubes con químicos que impiden la lluvia, tan necesaria para los campesinos que dependen de ella; situación que ha agudizado la pobreza y migración en la zona. Para los campesinos de los ejidos en Wirikuta esta ha sido la peor sequía en 50 años.

·                     El 24 de mayo del 2012, dos días antes que se llevara a cabo el Wirikuta Fest, el gobierno Federal a través de la Secretaría de Economía, presenta los resultados de los estudios de la georeferenciación, (que no fueron consensados por todas las comunidades wixaritari) y anuncia la creación de la Reserva Minera Nacional en 45,000 hectáreas de Wirikuta.  Así también, la First Majestic SIlver Corp entrega al Gobierno federal 761 has de un lote minero para la Reserva Minera Nacional, haciendo creer con estas medidas que Wirikuta está libre de minería

·                     Un día después, el 25 de mayo, el Consejo Regional Wixárika por la defensa de Wirikuta da una conferencia de prensa presentando su posición antes los anuncios del Gobierno Federal, dejando en claro que ninguna concesión minera ha sido cancelada, que los trabajo de la First Majestic, Revolution Resources y Jitomateras siguen su curso y que la protección a Wirikuta es más un acto mediático que una auténtica voluntad política de resguardar una región única por su valor ecológico, cultural y espiritual, así como el respeto a una cultura milenaria. http://frenteendefensadewirikuta.org/wirikuta/?p=2941

·                     Cuando se publica en el Diario Oficial de la Federación el Decreto de la Reserva Minera Nacional,  (fines de julio del 2012) el Consejo Regional Wixárika, a través del Frente en Defensa de Wirikuta, emite un comunicado en el que claramente se  declara que  “La creación de la Reserva Minera Nacional no resuelve el problema de las concesiones mineras y agroindustriales en Wirikuta” http://frenteendefensadewirikuta.org/wirikuta/?p=3228 y que siguen vigentes las 79 concesiones mineras que existían antes, ocupando las mismas 98,000 has, que constituyen el 70% del Área Natural Protegida de Wirikuta.

·                     De julio al presente, Wirikuta y la lucha del pueblo Wixárika apoyado por la sociedad civil nacional e internacional,  se mantiene en  la agenda política nacional y es tema de los medios. A fines de septiembre la Comisión Nacional de Derechos Humanos emite recomendaciones a 13 instancias del gobierno federal, estatal y municipal en el que claramente indica la violación a los derechos colectivos del pueblo wixárika, y que no se justifica la minería en Wirikuta. http://venadomestizo.blogspot.mx/2012/10/la-comision-nacional-de-derechos.html y emite un comunicado de prensa al respecto:http://venadomestizo.blogspot.mx/2012/10/violacion-derechos-humanos-colectivos.html

·                     Por otro lado,  el IFAI,  Instituto Federal de Acceso a la Información, exige a la CDI que presente la documentación entregada a la UNESCO en la que postuló a Wirikuta como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, postulación que no fue consultada en su totalidad con el pueblo wixárika y que varias comunidades wixaritari mostraron su inconformidad. http://venadomestizo.blogspot.mx/2012/10/cdi-debe-revelar-la-documentacion-que.html

·                     El 15 de octubre del 2012, la  SEMARNAT puso a consulta pública el estudio justificativo para que Wirikuta sea declarada Reserva de la Biosfera. Esta propuesta debe ser estudiada y ver si deja en claro que no se permita la minería tóxica y la agroindustria responsables de devastar  el medio ambiente, si no es así, no estarían respondiendo a las demandas del pueblo wixárika y de la sociedad nacional e internacional que claramente expresan que no se quiere ni concesiones mineras ni proyectos de exploración y mucho menos de explotación de minerales en Wirikuta.
http://venadomestizo.blogspot.mx/2012/10/estudio-justificativo-para-declarar.html